Como encontrar para ser feliz?

Trânsito, arranha-céus, barulho, pressa …
sociedade pós-moderna caracteriza-se por um ritmo frenético, em que o tempo tem um preço e um objetivo preciso em todos os momentos.

Como Zygmunt Bauman postula em seu “Liquid Modernity” (2000), a estabilidade é inatingível e a flexibilidade é defendida. Esse fato significa que tudo é efêmero e deve ser bem aproveitado: as informações recebidas, a presença virtual nas redes sociais, a vida social e profissional.

E quanto ao pessoal? Onde está nossa vida pessoal?

Uma sociedade frenética que não nos permite meditar

Em um mundo onde a intimidade e o autoconhecimento estão em perigo de extinção,
a tendência para a retirada individual está aumentando. O hermitismo ou reclusão na solidão é uma técnica presente ao longo de milênios e usada para propósitos espirituais, mas que nesse processo encorajou a autodescoberta.

Assim, sentindo-se soterrado pela massa das cidades, a solução visa afastar-se dela. Frei Luis de León já disse em sua “Ode à vida aposentada”: “o que é uma vida descansada, aquela da qual foge o barulho do mundo?

[…] “No entanto, sendo seres sociais por definição, temos que nos afastar do que é ‘social’ para sermos ‘seres’?

Benefícios da solidão

Se o hermitismo persistiu e está se tornando uma tendência social, é porque traz benefícios para as pessoas. Certamente, ao longo de nossas vidas, em algum momento nos retiramos e sentimos uma estranha forma de bem-estar.

• Oxigenar o processador de informações. Ficar longe da multidão significa fugir de todas as suas várias fontes de informação. Isso permite reduzir a quantidade de informações e que nosso processador se recupere da sobrecarga.

• Restaure o ritmo vital. Tal como acontece com a informação, nosso ritmo vital é acelerado entre os arranha-céus. É então que em um lugar onde o tempo não escapa, não há espaço para pressa ou estresse.

• Maior sensibilidade de informações secundárias. Após o processo de desintoxicação informativo e com um ritmo mais descontraído, conseguimos lidar com itens que sempre vimos mas, até agora, sem vigilância.

• Desenvolvimento de crenças. Sem distratores, podemos usar toda a nossa capacidade para processar as crenças que nos acompanharam quando estávamos no meio da multidão. Nossas ideias e valores ganham clareza e evoluem, tornando-se mais complexos e contemplando aspectos que antes eram alheios.

Disfunções de solidão

Embora todos os processos acima sejam benéficos,
eles também carregam certos riscos. Mesmo os eremitas mais leais mantêm contato próximo com outras pessoas, revelando que o isolamento tem algumas deficiências que não podem ser superadas por si só.

• Baseando-se em crenças não adaptativas. A solidão permite a autodescoberta por meio da construção de crenças. Portanto, se as crenças centrais das quais partimos são disfuncionais, à medida que se tornam mais complexas, também existe o perigo de que o façam por desajustamento.

• unidimensionalidade. O isolamento e a ausência de outrem não permitem contemplar outros pontos de vista que se enriquecem.

• Dogmatismo da individualidade. Como outras perspectivas não são adquiridas e crenças equivocadas se desenvolvem, a individualidade da pessoa é aumentada. Em outras palavras, nos tornamos mais únicos e nosso contato com o mundo menos permeável. Isso torna difícil apresentar a pessoa socialmente, pois agora há mais distância e diferença com os outros.

• Desajustamento social da autodescoberta. As três ameaças acima têm como consequência que a pessoa pode prejudicar suas habilidades sociais. Entender que a vida social envolve interação entre várias pessoas, criando crenças disfuncionais, sem incluir outras e outras impermeáveis, altera a relação da pessoa com seu meio social.

Auto no grupo: a chave para se encontrar

Obviamente, era de se esperar que algum inconveniente pudesse surgir na solidão, porque toda moeda tem duas faces. Por isso, é necessário considerar outras opções como o autoconhecimento por meio do grupo. Em geral, as relações grupais neste sentido caracterizam-se pelo fato de serem exclusivamente voltadas ao lazer. Porém, com as regras, envolvimento e intencionalidade,
é possível que o grupo alcance efeitos terapêuticos que podem ser extrapolados para o nível individual, além de alguns drinques.

• Heterogeneidade. A vantagem mais fundamental do grupo está em si mesmo: não estar sozinho. As três premissas fundamentais do grupo segundo Lewin (1951) são interação, troca e interdependência; e com eles o grupo é capaz de compartilhar e cooperar. Desse modo, diferentes perspectivas e pontos de vista são conhecidos, ampliando os seus.

• Correção de crenças. O primeiro efeito resultante da heterogeneidade do grupo é a correção das próprias crenças. Compartilhar permite uma autoavaliação das próprias crenças com base nas dos outros, revelando aspectos que não deram certo e corrigindo-os.

• Adicionando crenças. Muitas vezes, o mesmo processo de correção envolve a inclusão de crenças externas, pois a inclusão de outros olhos permite que você veja de maneiras ligeiramente diferentes.

• Adaptabilidade social da autodescoberta. Se no desenvolvimento pessoal há lugar para o social, também convive com a forma de se relacionar com o social. Ou seja, ao mesmo tempo que se adquirem diferentes visões de mundo, amplia-se o repertório comportamental, “o que é mais benéfico”.

• autoconhecimento social. No grupo, não apenas o ego individual se desenvolve, mas também o ego social. Estar em relação com os outros implica uma forma de projetar-se diante deles, uma forma diferente como cada um dos outros membros nos interpreta e, portanto, uma forma única de tratamento. Esses comentários nos fornecem informações sobre a aparência de nosso eu social e com frequência alimentamos nosso eu individual com eles. Portanto, é benéfico observar “o que fez” saber “o que eu sou”.

• Gestão de recursos. Um último aspecto a ser observado é que, ao contrário da solidão, os grupos não são tão fáceis de isolar da intoxicação por informações ou do ritmo acelerado de vida. No entanto, eles têm a capacidade de compartilhar esses fardos, de compartilhar o alívio do estresse e da ansiedade. Graças a isso, melhora-se a gestão dos recursos do indivíduo, muitas vezes necessária, pois, ao descer da ermida, se reencontrará com o ruído mundano.

Sozinho ou acompanhado?

Portanto,
não há uma opção única de autodescoberta, de se encontrar nesta sociedade. Você pode optar pela solidão da reclusão ou pela sociedade em grupo. Um fator determinante na escolha pode ser tão simples como capacidade financeira ou dedicação. A retirada é uma opção mais flexível, que a pessoa pode fazer durante o planejamento. Não é o caso do grupo, porque se trata de cuidar da disposição de várias pessoas. Da mesma forma, outras dificuldades residem no envolvimento de cada um deles com o grupo e na resiliência necessária para aprender a administrá-lo em tempos de tempestade.

As opções estão à mostra: observe-se ou deixe-se assistir. Da mesma forma que acontece na frente do espelho,
sabemos que temos dois olhos, um nariz e uma boca; mas é só antes que isso seja claramente mostrado para nós. É então que podemos entender a sociedade como esse reflexo de nós mesmos. Agora, o que é mais real? Você poderia viver sem seu reflexo?

Outra dica importante: abordar a vida cotidiana com positividade

Alguns dias atrás
nós fazemos uma coleção de frases positivas que pode ajudá-lo a se encontrar e a enfrentar o dia a dia com mais otimismo, energia e boas vibrações.

Você pode lê-los aqui: “25 frases curtas positivas para melhor enfocar na vida cotidiana”
E também recomendamos esta compilação: “20 frases sábias para refletir sobre a vida”

Referências bibliográficas:

• Bauman, Z. (2000). Modernidade líquida. Buenos Aires: Fundo de cultura econômica.
• Lewin, K. (1951). Teoria de campo em ciências sociais. Barcelona: Paidós, 1988.