Por que algumas pessoas sacrificam tudo por sua causa?

O ser humano sempre foi influenciado por uma série de ideias e crenças que justificam sua forma de ser e de viver. Dogmas religiosos, hábitos geracionais ou ideologiaQuase sempre vivemos de acordo com uma série de ideias que raramente questionamos. No entanto, há casos em que essas crenças e “caminhos de pensamento” estão tão profundamente enraizados em nossas convicções que chegamos ao extremo de sacrificar tudo por eles … e até mesmo querer sacrificar o resto por eles. É uma fé cega.

Séculos atrás, as revelações divinas delegadas aos governantes foram o que condicionou nossas sociedades, nossos valores culturais e nossas relações com os outros. Em vez disso, você poderia dizer que o que move o mundo global hoje são as ideologias às quais temos acesso, em grande parte, por meio da globalização.


Se antes de obedecer a alguém não era necessário que o vassalo acreditasse com fervor no que fazia, hoje, além dos casos de sequestro, os atos mais extremos devem ser cometidos por pessoas que acreditam ardorosamente nas causas pelas quais tudo sacrifica. É por isso que algo como uma “guerra de idéias” foi iniciado. O caso do terrorismo promovido pelo fanatismo do ISIS é um exemplo O que faz essas pessoas fazerem isso?

    O que queremos dizer com sacrifício por uma causa?

    A palavra sacrifício contém uma armadilha. O contexto, os valores e a percepção semântica da oferta proporcionarão um grau de intensidade diferente entre os grupos. Por exemplo, sacrificar-se pela disseminação do islamismo não é a mesma coisa para um fazendeiro analfabeto no Iraque e para um jovem imundo na Espanha desde tenra idade.

    No entanto, de forma mais genérica, o sacrifício envolve a privação do bem-estar de cada indivíduo por algum motivo, Seja religioso ou ideológico, sobrevivência ou recompensa.

    Mas o que dá origem aos sacrifícios são as convicções, hoje fortemente influenciadas pela guerra de ideias.

    A guerra ideológica

    Foi por volta de 1947 que o termo “guerra ideológica” começou a ser usado. Um conflito armado acabou para entrar em um novo. As duas potências mundiais vitoriosas na luta, a União Soviética e os Estados Unidos da América, viram um confronto militar tão incompatível quanto a convergência entre suas ideias políticas e sociais. Cada bloco queria impor sua zona de influência ao território que dominava.

    Esses eventos marcaram o início de uma nova tendência e uma nova maneira de controlar as pessoas, Para definir as regras do jogo que pouco tinha a ver com violência, até hoje. Os conflitos regionais substituíram os conflitos mundiais, as guerras nacionais estão cada vez mais presentes no mundo e há uma corrente de neoconservadorismo que salva os comportamentos humanos mais básicos: a luta e o sacrifício.

      O que faz as pessoas sacrificarem tudo?

      Como pode haver pessoas dispostas a sacrificar suas vidas, ou mesmo a vida de seus filhos, por uma causa? O que motiva as pessoas dispostas a morrer para lutar contra um inimigo? Um estudo interessante realizado por um grupo de psicólogos britânicos da Artis International em áreas de conflito armado como Iraque, Síria e Líbia, pelo menos revela alguns dados convincentes.

      Este estudo foi realizado “sob ameaça de armas”, na linha de frente, com combatentes de todas as facções envolvidas: Estado Islâmico (ISIS, Daesh), Forças Democráticas Curdas, Exército iraquiano e milícias sunitas, entre outros. . Em todos os casos, encontra-se o mesmo denominador comum: o compromisso com a causa ou a ideia defendida, que para alguns é sagrada ainda que não seja de natureza teológica: isto é, algo que vai além do material.

      Tradicionalmente, em grupos ou organizações (governos, grupos de pressão) com desejos de conflito armado, a causa residia apenas no poder material, econômico e político, controle dos meios de produção ou territórios de caráter e interesse comercial. No entanto, na era moderna, grupos minoritários de insurgentes fanáticos têm contribuído para uma maior participação na esfera política e no mundo das ideologias.

      Em outras palavras, a causa não é mais material, riqueza ou poder. É mais um motivo vingativo, uma ideia sagrada para aqueles grupos com pouca capacidade de combate ou equipamento militar. Além disso, esses casos geralmente não são negociáveis, o que lhes dá algum poder para equilibrar seu poder com, na maioria dos casos, o governo que enfrentam. Lembre-se de que o estado é o único a ter violência legítima (ou pelo menos legitimada por civis).

        O emocional substitui o material

        A partir de entrevistas e vivências em território hostil, os pesquisadores que realizaram o estudo propuseram a ideia do “sagrado” como elemento casuístico de sua luta. “O curdo” como reivindicação territorial, histórica e cultural do povo curdo em território árabe. O “árabe” como ideia para recuperar a sua independência e a sua cultura face à perda das instituições estatais resultante da Segunda Guerra do Golfo de 2003, que culminou na invasão ilegal pelos Estados Unidos. Finalmente encontramos com “Islã” como ideia de refundar um califado que existia nos períodos pós-Maomé.

        O conceito adquire o valor de “sagrado” quando o combatente ou afetado garante que nenhuma soma material (seja em propriedade, terra ou dinheiro fiduciário) pode compensar a causa de sua luta. Tomemos, por exemplo, a democracia para o Ocidente, que não pode ser renunciada em nenhuma circunstância. Nada nem ninguém está em posição de negociar a recusa de voto ao abrigo do Estado de direito.

        Além da pesquisa no local em zonas de conflito, Artis International conduziu pesquisas online de civis que foram vítimas de ataques terroristas, bem como soldados regulares baseados na Europa. No primeiro grupo, os não combatentes afirmam que sua família e amizades são acima de tudo crenças político-religiosas, mesmo que estejam dispostos a fazer sacrifícios se esses valores forem afetados.

        No caso do segundo grupo, soldados de diferentes exércitos enfatizam uma relação entre seus superiores ou líderes acima da causa pela qual estão prontos para lutar. Em outras palavras, isso quer dizer um valor agregado é dado ao camarada que eles seguem, Não tanto para as próprias idéias. Os legalistas de Kadafi, por exemplo, estavam prontos para “dar suas vidas por ele”. No entanto, pode ser porque a pessoa é a melhor maneira de conceber um ideal, embora raramente pense no que você está lutando em termos abstratos.

        Procurando significado no desconforto

        É muito possível que as pessoas que caem no fanatismo extremo o façam, em parte, por não terem de presumir que seu sofrimento foi em vão.

        Quando a região em que você vive é constantemente maltratada, é muito fácil inventar motivações que levam a pensar em algo maior do que você: por exemplo, você pode pensar que o que se ataca não é o seu próprio bem-estar, mas uma essência que está em toda parte: cultura ocidental, Deus, etc. Saber distinguir entre realidade e essências é a chave para não cair nessas armadilhas.

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