Os 4 tipos de homofobia e como reconhecê-los

A existência de diferentes tipos de homofobia mostra-nos que este tipo de discriminação com base na orientação sexual não é algo fácil de isolar e detectar segundo comportamentos estereotipados e repetitivos, mas pode ser adaptado a qualquer contexto, independentemente da sua evolução. Os tempos estão mudando, assim como as formas de homofobia.

No entanto, isso não significa que não possamos categorizar para melhor compreender este tipo de discriminação e suas modalidades. Neste artigo, veremos várias das diferentes formas que esse tipo de discriminação pode assumir, com explicações e exemplos.

Os principais tipos de homofobia

A discriminação pode assumir muitas formas diferentes. É o caso, entre outras coisas, porque quando você discrimina, você também tenta fazê-lo de uma forma que se adapte bem a estruturas mentais que estabelecem o que é politicamente correto e o que não é.

Talvez em um determinado círculo social seja possível criminalizar um grupo por sua essênciaPor exemplo, mas em outros, será necessário atribuir essa criminalização não ao que essas minorias são, mas ao que deveriam fazer, por exemplo.

No caso da discriminação contra os homossexuais, isso se traduz na existência de diferentes tipos de homofobia, que se expressam em diferentes contextos e situações.

Tipos de homofobia de acordo com seus modos de transmissão

Dada a forma como a homofobia é transmitida e perpetuada, podemos encontrar as duas categorias a seguir.

homofobia cultural

Este tipo de discriminação contra homossexuais é baseado em leis não escritas que são transmitidas de geração em geração. por transmissão oral e imitação de comportamento.

A maioria das expressões de homofobia tem a ver com esta categoria (que muitas vezes se sobrepõe a outras), e é expressa de maneiras muito diferentes: por exemplo, assumindo que os jovens homossexuais se confundem apenas sobre sua identidade de gênero, ou defendendo a ideia de que os homens homossexuais são incompleto para não corresponder ao ideal de masculinidade.

Homofobia institucional

Esse é o tipo de homofobia que tem a ver com regras formalizadas presentes na regulamentação de organizações públicas e privadas. Por exemplo, em leis que penalizam ações associadas à homossexualidade ou que destituem os homossexuais de certos direitos fundamentais, ou em estatutos de empresas que justificam a demissão de homossexuais.

Também estão incluídos nesta categoria os exemplos de homofobia promovidos por certos grupos religiosos, mesmo aqueles que não têm uma organização bem definida ou que não possuem textos sagrados, embora neste caso seria um fenômeno que transpõe a homofobia cultural e institucional.

De acordo com seu grau de expressão

Também pode ser dividido de acordo com o grau em que se expressa ou, pelo contrário, romance latente.

Homofobia cognitiva

Este tipo de homofobia refere-se a crenças que fazem parte do sistema cognitivo dos indivíduos e que apresentam a homossexualidade como algo negativo, geralmente relacionado a noções vagas do que é “o não natural” e o “degenerado”. Assim, baseia-se em estereótipos e associações entre conceitos vinculados à homossexualidade que tanto se associam à rejeição quanto à nojo.

Por exemplo, a predisposição de algumas pessoas em rejeitar seus filhos se descobrirem que são homossexuais, é um sinal de homofobia cognitiva.

homofobia comportamental

Este conceito se refere às expressões objetivas de homofobia por partes de indivíduos que eles não se protegem de nenhuma regra para discriminar homossexuais para ser.

Por exemplo, aqueles que organizam manifestações para privá-los de seus direitos em relação àqueles que têm uma orientação sexual diferente da heterossexualidade, aqueles que atacam fisicamente os homossexuais para ser assim, aqueles que excluem as pessoas por pensarem que são homossexuais. .. as formas que a homofobia comportamental pode assumir são praticamente infinitas, tão variadas quanto o comportamento humano.

Discriminação aparentemente bem intencionada

Existem variações de homofobia comportamental que não se apresentam diretamente em um quadro mental de confronto, mas de tolerância. Nesses casos, a homossexualidade é “tolerada” (o que implica que há algo nela que já está causando desconforto), desde que não seja expressa de forma muito visível.

Em qualquer caso, na prática, presume-se que as pessoas não heterossexuais com orientação sexual têm menos direitos do que os heterossexuais, ou que essa falta de direitos se justifica. sob a necessidade de não estendê-lo a outros membros da população (Presumindo novamente que é ruim, caso contrário, não haveria necessidade de tomar medidas para evitar que se espalhe). A ideia de que aqueles que se desviam do modelo heterossexual devem ser protegidos limitando sua liberdade ainda é relativamente comum.

Conclusão: há muito a questionar

Séculos de homofobia deixaram uma marca cultural profundamente enraizada na forma como agimos e pensamos. Portanto, é importante perguntar se certos comportamentos e crenças que pensávamos serem inofensivos são de fato uma base para a homofobia.

Às vezes, ações e atitudes discriminatórias passam despercebidas porque desde a nossa infância, aprendemos a vê-los como algo normalE veja qualquer questionamento deles como uma explosão de tom ou uma forma ridícula de pensar. É um descaso intelectual que se reflete no sofrimento e nas vítimas, pois enquanto não temos que participar diretamente do assédio aos homossexuais, temos participado da perpetuação de um quadro cultural que legitima essas ações.

Referências bibliográficas:

  • Guindon MH, Green AG, Hanna FJ (abril de 2003). Intolerância e psicopatologia: para um diagnóstico geral de racismo, sexismo e homofobia. Eu sou J Orthopsychiatry. 73 (2): páginas 167 a 176.
  • Meyer, D. (2015). Violência contra estrangeiros: raça, classe social, gênero e a persistência da discriminação contra pessoas LGBT. Rutgers University Press.
  • Renzetti, CM e Edleson, JL (2008). Enciclopédia de Violência Interpessoal. Publicações SAGE.
  • Austin, WG; Worchel, S. (1979). A psicologia social das relações intergrupais. Monterey, Califórnia: Brooks / Cole.

Deixe um comentário