Os filhos da imigração são um universo heterogêneo. O termo designa, por um lado, as crianças e jovens que acompanharam os pais no processo migratório, quer fazendo a viagem juntos, quer encontrando-os ao fim de alguns meses ou anos graças ao reagrupamento familiar.
Também podem ser considerados filhos e filhas da imigração, os jovens nascidos quando os pais já residiam no estrangeiro; os chamados imigrantes de segunda geração, como se o status de imigração pudesse ser transmitido, arrastado ou herdado. Este artigo pretende recolher algumas reflexões sobre os filhos e filhas de imigrantes que se encontram ou já atingiram uma fase do ciclo vital habitualmente considerada tão crítica como a adolescência, e os “exilados” que aí ocorrem.
Trânsitos de adolescente imigrante
O adolescente sofre, entre muitos aspectos, com a maturidade. Pressupõe-se a ele uma lacuna que deve ser sanada, prescrevendo-se assim um estágio de formação, de desenvolvimento, que permita sanar a falta constitutiva. Do ponto de vista antropológico, a adolescência pode ser encarada como um período de trânsito, de passagem; é um estágio que nas sociedades pré-industriais foi totalmente ritualizado. Notamos aqui que os filhos adolescentes da migração são forçados a passar por todo tipo de vicissitudes; não apenas aquelas relativas a um processo migratório, paralelo e com particularidades em relação ao de seus pais, mas uma migração quádrupla em torno de 4 elementos: corpo, território, certezas e direitos. Quatro processos migratórios metafóricos e literais que se entrelaçam, se nutrem e se reforçam; viagens em que as crianças e os jovens são levados involuntariamente e, em princípio, sem possibilidade de regresso, permitindo a estas últimas particularidades considerar esses trânsitos, mais do que uma simples migração, como um exílio.
Quando se trata de migração e exílio, é comum falar dos duelos envolvidos. A palavra duelo atua nos quatro exilados em suas duas conotações, a de dor, em torno da ruptura e da aceitação das múltiplas perdas que os adolescentes são forçados a assumir; e na conotação de conflito, desafio e luta, em termos de obstáculos e desafios a serem superados.
Exile I: Cos
O primeiro exílio refere-se às transformações que a própria adolescência provoca. A adolescência não é uma opção popular: as mutações simplesmente acontecem. O adolescente é expulso, à força e sem possibilidade de retorno, de seu mundo infantil, de seu corpo pré-púbere, de seu pensamento mágico. Por um lado, aumentam as suas quotas de liberdade, mas reduzem (e devemos abandonar) aspectos aos quais estava fortemente ligada e que lhe conferiam privilégios, prerrogativas e confortos.
Eles precisam se adaptar a um novo corpo, às novas demandas de seus pais, de seus pares, da sociedade que, por meio da mídia, os inunda com mensagens sobre o que se espera deles. O significado do que foi e está sendo feito está em crise.
Surgem questões sobre quem somos, como gostaríamos de ser, como deveríamos ser, como somos vistos. Os hormônios se precipitam. As prioridades e aspirações mudam, tornam-se mais complexas. Os jogos têm implicações cada vez mais sérias. O paraíso do mundo infantil não traz mais múltiplas satisfações e novas responsabilidades são adquiridas. Diante do vazio e da incerteza, é grande a necessidade de pertencer, ou seja, igualar e ao mesmo tempo ser único, diferenciar-se. O desprezo e a opinião dos outros são desprezados e, ao mesmo tempo, sua aprovação e reconhecimento se tornam vitais.
É um momento de exploração dos diversos domínios aos quais passamos a ter acesso e, portanto, é também um período de confusões, quedas, descobertas, ilusões e desencantamentos. Enfrentando uma massa de inseguranças, contradições e ambigüidades.
Os pais não são mais sábios ou onipotentes para ele, mas adultos irritantes, retrógrados e coercitivos que amamos ou nos entediamos, que denegrimos e que admiramos em momentos diferentes. Os ídolos são agora os cantores, os atores, os desportistas, o grupo de amigos. Um dos desafios do adolescente é reconhecer seus pais e a si mesmo em sua humanidade, em sua imperfeição, em suas contradições. O maior desejo do adolescente é ser deixado sozinho, mas ao mesmo tempo ele anseia por cuidado e proteção dos pais. Essas contradições às vezes o fazem se sentir o melhor do mundo e às vezes o mais miserável.
A adolescência representa a atualização do mito da rebelião dos filhos contra os pais, esta aposta essencial para o estabelecimento de uma nova ordem social, ou pelo menos de novas condições dessa ordem social. É um ato na aventura de se encontrar. A expulsão do paraíso das crianças é o caminho do conhecimento, da escolha, da transformação. É um exílio doloroso e enriquecedor, necessário para o desenvolvimento da autonomia e da consciência de si mesmo e do mundo mais amplo, complexo e profundo.
A ferida do adolescente exilado não está completamente curada. A adaptação relativa realizada já não é adequada face aos novos requisitos contextuais. Assim, após um período de relativa estabilidade, durante o qual as bases de uma identidade flexível estão sendo construídas, surgirão circunstâncias que convenientemente despertarão nosso inconformismo, nossa rebelião e o desejo de fazer as coisas, de ser ou de viver de maneira diferente.
Exílio II: Territórios
Os filhos adolescentes de imigrantes somam-se à crise de identidade, à insatisfação e ao conflito que costuma surgir na adolescência, condições que geram tensões e incertezas em torno do processo migratório.
A migração é geralmente em adultos uma decisão voluntária apoiada em desejos e motivações que funcionam como suporte para formar uma ideia construtiva das situações que se podem encontrar no ambiente de acolhimento, facilitando assim o seu processo de adaptação. . Já as crianças e adolescentes podem ser considerados migrantes involuntários, pois muitas vezes são retirados de seu espaço de moradia, de seu cotidiano, de seus vínculos, de seu território e daqueles aspectos que garantem sua segurança. participar ativamente da decisão e, principalmente, sem saber dimensionar as rupturas e abandonos que isso implica. Eles são de alguma forma atraídos pela decisão dos adultos, que muitas vezes racionalizam seu bem-estar (o das crianças) como um motivador da migração familiar. Para muitas crianças e adolescentes, a migração, ao invés de uma oportunidade, pode ser vista como uma ameaça de perder muitas das coisas que eles amam.
Provavelmente os que mais enfrentam as situações de perda são crianças ou adolescentes que eram cuidados por um familiar próximo quando os pais apresentavam certas condições que lhes permitiam levá-los consigo. Eles têm que enfrentar um duplo duelo, primeiro a separação de um ou de ambos os pais, depois a de seu cuidador, que após, em muitos casos, anos de espera, pode ter se tornado uma figura parental com fortes laços afetivos dos quais devem se desligar. novamente. Além do vínculo com os pais, depois de anos de afastamento, isso também pode ser problemático.
Para eles, para quem veio com os pais e para os filhos de imigrantes nascidos no país de acolhimento, é particularmente relevante estarem expostos a dois ambientes sociais, o do local de origem, representado pelos pais, e o local de acolhimento que manifestam nas interações que estabelecem na escola, com os meios de comunicação e na “rua”. Esses dois ambientes de socialização podem ter requisitos, expectativas e princípios diferentes. Mesmo a mesma concepção de adolescência e o que se espera dela nesta fase podem ser diferentes nos dois contextos. Geralmente existem diferenças nos padrões de consumo, nas nossas relações com os adultos, nas relações que se estabelecem nas famílias.
O duplo contexto de socialização torna-se relevante durante a adolescência, visto que se trata de um período crítico para a construção da identidade, tornando-se extremamente importante a forma como tem sido percebida e valorizada pelos outros, sendo esta última a base da autoestima É construído.
Com o início da adolescência, aumenta a capacidade cognitiva de reconhecer apreciações em relação ao grupo ao qual se pertence e com o qual se relaciona. O adolescente torna-se assim mais consentâneo, mesmo às vezes hipersensível, a situações de discriminação, preconceito, atitudes pejorativas e xenófobas a que pode estar exposto na escola e na rua. Essa capacidade de distinguir em termos de avaliação de grupos sociais também se manifesta nos adolescentes do local de acolhimento, e é nesse momento que tendem a expressar preconceitos e atitudes xenófobas que não se manifestaram na infância. Muitas crianças do grupo anfitrião, que costumavam compartilhar tempo e espaço com crianças imigrantes, param de fazê-lo quando chegam à adolescência. As atitudes discriminatórias em relação aos adolescentes imigrantes também podem aumentar, visto que são percebidas pelos integrantes do grupo de acolhimento como mais ameaçadoras à medida que se aproximam do corpo adulto.
O feedback negativo que o adolescente recebe de sua imagem pelo grupo majoritário, o que coloca seu grupo de referência como inferior na hierarquia social, pode ser uma grande fonte de frustração e desgaste emocional. Diante disso, o adolescente pode optar por tentar imitar o grupo majoritário, adotando com força os modos de ser e de se comportar de seus parceiros adolescentes no grupo anfitrião. Às vezes, a tentativa de encobrimento é recebida pelos adolescentes do grupo de acolhimento com uma evidente indiferença ou rejeição que é devastadora para o adolescente imigrante. É claro que todos os filhos adolescentes da imigração não estão expostos aos mesmos preconceitos, e o usual é que uma hierarquia social pode acabar ligada ao lugar de origem, à aparência física, mas principalmente pela condição. seu atributo. .
A tentativa de imitar e se identificar com o grupo de acolhimento em reação à percepção negativa do próprio grupo, pode ser acompanhada no adolescente por um sentimento de rejeição à cultura de origem. Em seguida, ele se junta à lacuna geracional entre pais e adolescentes, que muitas vezes afeta os conflitos entre eles, a rejeição e a vergonha que podem sentir em relação aos pais, por serem representantes de uma cultura que é valorizada negativamente no âmbito do acolhimento.
Diante da rejeição e indiferença dos adolescentes do grupo majoritário, o adolescente pode então buscar refúgio e colocação com adolescentes da mesma cultura ou que vivenciam situações semelhantes de discriminação. São então construídas identidades de resistência, nas quais os adolescentes se relacionam principalmente com outros adolescentes imigrantes, buscando evidenciar ou construir modos de ser com os quais possam se sentir parte de uma comunidade que os apóia, manifestada em um determinado tipo de música, modos de vestir, de caminhar. O grupo de pessoas afins é um refúgio da percepção de um ambiente hostil.
O duplo contexto de socialização também pode ser vivenciado pelos adolescentes como demandas diversas e demandas de dois grupos aos quais é mantido um senso de lealdade. Pode ser visto como uma atualização do conflito arquetípico entre a tradição representada pelos pais e a nova e renovadora, representada pela cultura anfitriã.
Quando o adolescente possui um ambiente familiar suficientemente amparado e reconhecido, e um contexto social do grupo de acolhimento suficientemente respeitoso de suas particularidades. O adolescente consegue manter a tensão do conflito de lealdades, permitindo-lhe explorar e “brincar” com as possibilidades e benefícios de cada contexto de socialização. O adolescente então identifica e promove dentro de si os aspectos que, em ambos os contextos, são mais atraentes e interessantes para ele de acordo com o momento vital que está passando. Em seguida, ele acessa uma perspectiva mais ampla e complexa de si mesmo e dos outros, percebendo o fato de coexistir entre dois contextos culturais mais como um enriquecimento do que como uma limitação. Os duplos contextos de socialização permitem que os adolescentes desenvolvam as chamadas competências multiculturais, é a gestão positiva da diversidade cultural que é comum actualmente encontrar no trabalho, lazer, etc … outros que não o seu.
Muitos escritores e artistas atribuem parte de sua capacidade criativa à estranheza e tensão de viver entre duas culturas. Filhos de adolescentes imigrantes têm a vantagem de estarem mais conscientes de que cada pessoa e cultura é um caleidoscópio de influências, dinâmicas ambivalentes, misturas.
Exile III: Certezas
Este terceiro exílio é compartilhado pelos adolescentes com o resto dos habitantes do mundo contemporâneo, mas eles são mais vulneráveis ao seu impacto pela convocação de exílios anteriores. Refere-se à expulsão involuntária sem possibilidade de retorno das certezas e racionalidades da modernidade.
O mundo em que os adolescentes contemporâneos pousaram é imprevisível, dominado pela ambigüidade de papéis, utopias esmaecidas e fluidez de conexões. É descrito como um mundo líquido, volátil e difícil de compreender. Uma sociedade em que se deve conviver constantemente com o risco e a incerteza; onde o tempo e o espaço foram limitados. Argumenta-se que a religião, a ciência, a política deixaram de ser instituições mediadoras de significado, ou pelo menos da mesma forma que eram para as gerações anteriores.
No mundo contemporâneo, as chances de escolha de modos de ser e fazer aumentaram para os adolescentes. Uma gama tão ampla de opções dá sensação de liberdade, mas também gera tontura e perplexidade. Suas identificações são, portanto, efêmeras, voláteis, emocionais, contagiosas, paradoxais. Formas tradicionais e atitudes progressivas podem coexistir em uma pessoa. Desejo de novidade e interesse por suas raízes.
Existem muitos aspectos na dinâmica predominante do mundo contemporâneo que o fazem parecer um personagem adolescente. Como eles, o mundo pós-moderno não está muito claro se não está nem para onde está indo.
Para alguns sociólogos como Michel Maffesoli, o mundo contemporâneo está em busca de novos princípios, lógicas e modos de relacionamento. Ele considera que a modernidade e sua concepção de mundo estão saturadas, chegando a questionar suas premissas fundamentais, como a noção de progresso. Estamos então em uma busca um tanto errática por novos paradigmas que os permitam ser viáveis ou pelo menos atrasar mais a experiência da humanidade como parte do ecossistema deste planeta.
A migração, que aumentou consideravelmente nas últimas décadas, define o mundo contemporâneo, sendo ao mesmo tempo uma consequência e um motor das transformações que se geraram. Os filhos adolescentes da migração são, portanto, uma expressão exaltada do mundo emergente, do qual eles e seus descendentes serão os protagonistas.
Exílio IV: Direitos
A condição de imigrante ou de certo tipo de imigrante, continua sendo um forte fator de vulnerabilidade para a discriminação e a inibição no gozo dos direitos fundamentais em que a dignidade humana é mantida. Em exílios anteriores, os adolescentes de origem migrante enfrentam muitos marginalizados com a possibilidade de levar uma vida digna, na qual podem desenvolver seu potencial em pé de igualdade com outros adolescentes.
Muitos adolescentes têm que conviver com o medo de que um dos pais seja deportado por não terem conseguido regularizar sua residência depois de muitos anos e uma vida construída no local de acolhimento. Alguns são obrigados a regressar ao seu país de origem, por vezes sendo um local que mal conhecem.
Também podem ser objeto de suspeita por parte dos responsáveis pela aplicação da lei, em seu trato com gangues ou grupos que cometeram atos de violência, restringindo seu direito de viajar sem ter que dar explicações sobre sua aparência ou comportamento.
Eles também estão expostos à precariedade do trabalho dos pais, à sua frustração, ao fato de que às vezes têm que trabalhar muito mais horas do que os outros pais, a fim de ter dinheiro suficiente para poder atender às suas necessidades. Que não podem participar na eleição de líderes, que não podem influenciar as políticas que os afetam.
Não é possível abrir mão dos direitos humanos e da dignidade sem se sentir mutilado. O exílio de direitos não é apropriado machucá-lo, mas canalizá-lo para que seja o motor do ativismo e a reivindicação contra todas as formas de exclusão. O duelo, convenientemente não resolvido por direitos, é a centelha de resistência a condições de vida indignas.
E os pais dos exilados?
Diante das dificuldades, alguns pais chegam a se perguntar se não foi um erro ter emigrado e expor suas filhas e seus filhos a situações que agora sentem que estão fora de controle. Pode haver alguma incerteza se as dificuldades pelas quais estão passando são parte da adolescência, ou uma consequência de estarem entre duas culturas, ou suas personalidades, ou como seu relacionamento com eles está deteriorado. Dúvidas no entanto Por exemplo, se quando seu filho declara que é vítima de discriminação na escola, isso corresponde a fatos objetivos, hipersensibilidade ou uma desculpa para justificar sua negligência.
Medo e desamparo diante da ambigüidade dos papéis de gênero, da vivência da sexualidade, do consumo pesado de álcool e drogas a que seus filhos estão expostos. Também há dúvidas sobre o quão longe vocês devem ir em seu papel de pais, sobre os limites entre ser autoritário e compreensivo, controlador ou muito permissivo, sobre qual é a melhor estratégia para obter deles o que você deseja e sobre o que lhes convém melhor. Talvez um dos maiores problemas de conflito seja o uso do tempo livre.
Você pode começar a se sentir culpado pelos erros que podem ter sido cometidos em sua educação e ansioso por aqueles que certamente continuarão a ser cometidos.
Para os pais, a adolescência dos filhos também pode ser vivida como um exílio. Podem vir a sentir os graus de autonomia que adquirem e a identificação dos filhos no contexto do acolhimento como abandono. Eles são forçados a lamentar a infância de seu filho, a desistir de ser seu ídolo, às vezes a suportar ser o sujeito no qual canalizam sua frustração. Aos poucos, perdem o grau de dependência, que por um lado pode ser sentido como um alívio, mas também frustrados por não serem mais tão importantes para alguém.
É preciso aprender a renegociar um novo tipo de relação com uma pessoa que não é mais criança, mas não é bem adulta, que exige responsabilidades, que precisa de limites, mas também de confiança para correr riscos.
Também implica que eles presumem que, por mais que queiram, é impossível controlar todas as variáveis que impedem seus filhos de serem expostos a situações que lhes causem dor. Suponha também que eles não vieram ao mundo para atender às expectativas e sonhos dos pais. Esteja preparado para se surpreender com sua singularidade e tente não se sobrecarregar com seus próprios medos, preconceitos e rótulos.
Um adolescente geralmente envolve uma realocação de toda a dinâmica familiar, papéis que mudam, atitudes e comportamentos que deixam de fazer sentido. Os adolescentes, por exemplo, requerem menos atenção e menos energia do que quando eram crianças. Um excesso de energia que os pais precisam colocar de volta em suas vidas, em seus próprios projetos. A melhor coisa que pode acontecer a um adolescente é ter um pai que se sinta relativamente confortável consigo mesmo. Um pai e uma mãe que ocupam parte de suas motivações e interesses no próprio bem-estar e que assumem e administram o próprio exílio.
