Jorge Cremades: humor simplista ou banalização da masculinidade?

Entre os jovens falantes de espanhol acostumados a usar a Internet, poucas pessoas não conhecem Jorge Cremades. O comediante de 28 anos ganhou fama graças a seus vídeos de I vim e no Facebook, que o ajudaram a construir sua página de fãs na última rede social. mais de 5 milhões de assinantes.

Mas Burns é mais do que um fenômeno viral; também se tornou, para muitas pessoas, um dos maiores representantes da masculinidade socialmente aceita na Espanha e, portanto, em um dos comediantes mais aclamados pela crítica.

Quanto do que Jordi Cremades faz apenas humor? As críticas contra ele são justificadas? Tentamos responder a essas perguntas por meio de um conceito psicológico: a teoria do cultivo.

A polêmica de Jorge Cremades

Os vídeos de Jorge Cremades vêm sendo criticados desde que se viraram, embora fazer da internet um campo de batalha entre defensores e detratores de seu trabalho tenha sido a publicação de um de seus artigos na revista Cosmopolitan há alguns meses.

Nele, o ator deu uma série de “dicas para homens” de como abordar as férias do casal para que tudo corra bem. No entanto, nem o conteúdo deste texto nem o tipo de humor em que se baseia eram diferentes do que Cremades usa em todos os seus vídeos.

Em outras palavras, tudo consistia essencialmente em uma caricatura das diferenças entre homens e mulheres (Moldados por meio de papéis de gênero) e como eles se refletem na maneira como os dois sexos se relacionam. Por exemplo, ele insiste na importância de ir a um restaurante onde lhes servem “saladas frescas” quando podem “inchar para comer e misturar todos os tipos de pratos”.

Por sua vez, seus vídeos mostram situações como um grupo de homens discutindo sobre quem deveria acompanhar uma mulher bêbada ou um amigo que salva Burns em casa quando sua namorada pede que seu celular tenha – bateria curta.

Modelo ou ator?

Em um mundo onde se presumia que qualquer coisa expressa em piadas de humor não afetava a realidade social ou seus grupos, os vídeos de Jorge Cremades não teriam gerado polêmica. Em seus diálogos, não há sentenças diretamente ofensivas com claros insultos aos coletivos, no estilo dos discursos de partidos políticos xenófobos e racistas.

Mas isso é normal, porque Jorge Cremades não se dedica à política profissional, mas ao humor. Os críticos de seu trabalho se concentram na mensagem implícita de seus vídeos, Não no conteúdo literal dos diálogos. As situações que ele descreve podem parecer bobas, mas não são diferentes o suficiente dos papéis reais de gênero para nos fazer parecer totalmente malucos.

Há uma parte da realidade que pode ser alimentada e legitimada por esses vídeos humorísticos, ao contrário do que acontece, por exemplo, com os atos brutais que vemos em programas como Game of Thrones, ocorrendo em algo muito distante do nosso cotidiano. Aquela parte dos vídeos humorísticos que é vista como algo semelhante ao que realmente está acontecendo pode alimentar este último, diminuindo sua importância.

E, se adicionarmos a isso O público maioritário de Burns é muito jovemA raiz da rejeição dessas gags emerge: a possibilidade de continuarem a inocular fenômenos sociais e psicológicos nocivos, como preconceitos implícitos sobre papéis de gênero e orientações sexuais, a divisão do trabalho, a reificação do corpo de uma mulher, etc.

A política colide com o humor?

Os críticos de Burns não nasceram para produzir ideias que não seriam aceitáveis ​​em nenhum contexto, como o que acontece quando o fundamentalismo religioso clama para destruir representações heréticas. As críticas surgem porque se entende que, no contexto atual, certas mensagens implícitas podem ter um impacto social negativo. É aqui que a ideologia entra em contato (ou melhor, colide) com o humor, que supostamente vai além de todo pensamento político.

Devido a certas ideologias, o impacto que Jordi Cremades pode gerar é totalmente indesejável e por isso se tratará de incluir este humorista no quadro dos representantes da masculinidade; não porque ele tem que ser pessoalmente, mas porque na prática seu trabalho pode alimentar uma ideologia sexista.

Para outras ideologias, o que se vê nesses vídeos é, além do humor, como a sociedade deve funcionar, e a partir dessa posição o trabalho de Cremades pode ser justificado como um reflexo de como são homens e mulheres., Heterossexuais, complexos além do politicamente correto. ”

Finalmente, um terceiro grupo de pessoas simplesmente enfatiza que humor é humor e não tem efeito político ou propagandista. Somente este último agirá como se a política e o humor nunca entrassem em contato., Embora se trate de uma hipótese que não precisa ser atendida, conforme indica a Teoria da Cultura.

A teoria da cultura

Então, o que realmente gera críticas é a possibilidade de que cada uma das piadas de Jorge Cremades não seja uma piada sobre um homem em particular reagir a uma mulher em particular (porque, afinal, são ambos personagens de ficção), mas uma regra não escrita sobre como a figura do homem interage com a figura da mulher. Afinal, a história mostra que os discursos implícitos baseados em “isso é assim” podem ser facilmente transformados em uma versão alternativa: “deve ser assim”.

Isso se coaduna com uma teoria da comunicação conhecida como teoria da cultura, que se baseia em uma ideia relativamente simples: quanto mais nos expomos a conteúdos fictícios e não ficcionais veiculados pela televisão, pela internet e pelas mídias digitais em geral, mais assumimos a crença de que a empresa é conforme retratada no que é visto na tela.

Se assumirmos que esse princípio da teoria da cultura ainda é mantido, os vídeos de Jorge Cremades teriam um efeito direto sobre como seu público vê os papéis de gênero e como eles se incorporam na sociedade. A hipótese de que “isso é só humor” deixaria de se materializar, pois A teoria da cultura rompe com a ideia de que o que acontece em uma tela permanece na tela. Mas isso não significa que todos os espectadores devam emular esses comportamentos. Na verdade, exatamente o oposto poderia acontecer.

A distinção entre pessoa e caráter

Embora possa parecer falso, os vídeos de Jorge Cremades ainda são obra de um autor, como alguns filmes de culto podem ser. Isso não significa que eles têm qualidade; isso significa, entre outras coisas, que é impossível saber ao certo o que o autor está tentando nos dizer com sua obra e, na verdade, também não importa muito. O que importa é como nós, espectadores, interpretamos esses vídeos.. O que aprendemos com isso?

A resposta fácil a essa pergunta também é a mais decepcionante: depende. Cada indivíduo pode extrair uma mensagem totalmente diferente ao ver a mesma que acabei de receber por 6 segundos. Mas quando se trata de julgar o impacto social que os vídeos de Jorge Cremades podem ter, o que importa é se ao vê-los e interpretá-los nos colocamos no lugar de um de seus protagonistas ou se, ao contrário, nunca desistimos de nossa posição de espectadores que riem (ou não) de personagens de ficção.

No primeiro caso sim podemos conseguir internalizar os preconceitos e comportamentos de um personagem fictícioOu seja, é possível adotar como modelo de condução. No segundo caso, ao assistir a vários desses vídeos, podemos supor que o que é mostrado é representativo do que está acontecendo na empresa, e tome uma atitude totalmente oposta e crítica com isso.

final

Não é absurdo pensar que muitos daqueles que criticam O humor de Jorge Cremades, paradoxalmente, tem sido influenciado por esse conteúdo multimídia, embora em um sentido contrário ao que se esperava. Em vez de acreditar que tais ações são normais e, portanto, moralmente aceitáveis, eles podem acreditar que tal comportamento é mais normal do que realmente é e que a luta pela igualdade entre homens e mulheres merece mais atenção. Aviso.

Nenhum dos casos parece exagerado, embora o perigo da primeira possibilidade seja provavelmente maior do que o positivo da segunda. Indignado, a forma como os vídeos de Jorge Cremades são apresentados facilita a identificação com os personagens. Na verdade, eles costumam usar algo como “quando você vai a um lugar assim e sua namorada te diz uma coisa dessas”.

O potencial humorístico de alguns vídeos pode ser mostrar cenas totalmente surreais que não se enquadram nesses títulos, mas de modo geral é fácil ver uma versão caricaturada de comportamentos socialmente normalizados: Namoradas com ciúme de outras mulheres, homens que afirmam estar interessados ​​no que seus amigos lhes dizem, etc. Quer se busque ou não o público para se sentir identificado, é muito fácil que isso aconteça; aqui está uma grande parte do problema, e a razão pela qual se supõe que, em vez de questionar o que é visto, uma parte significativa do público o verá como algo normal.

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