Interacionismo simbólico: o que é, evolução histórica e autores

Interacionismo simbólico é uma teoria sociológica que teve um grande impacto na psicologia social contemporânea, bem como em outras áreas do estudo das ciências sociais. Essa teoria analisa as interações e seus significados para compreender o processo pelo qual os indivíduos se tornam membros competentes de uma sociedade.

Desde a primeira metade do século XX, o interacionismo simbólico gerou muitas correntes diferentes, bem como suas próprias metodologias que foram de grande importância na compreensão da atividade social e na construção do “eu”.

O que é interacionismo simbólico?

Interacionismo simbólico é uma corrente teórica que está surgindo na sociologia (Mas ele rapidamente mudou para a antropologia e a psicologia) e estuda a interação e os símbolos como elementos-chave na compreensão da identidade individual e da organização social.

De um modo geral, o que o interacionismo simbólico sugere é que as pessoas nos definem de acordo com o significado que “o indivíduo” adquire em um contexto social específico; problema que depende muito das interações que estabelecemos.

Em suas origens estão o pragmatismo, o behaviorismo e o evolucionismo, mas longe de estar inscrito em nenhum deles, o interacionismo simbólico se desloca entre eles.

Entre seus antecedentes está também a defesa de verdades “situadas” e parciais, em oposição a “verdades absolutas”, que eles foram criticados por grande parte da filosofia contemporânea considerar que a noção de “verdade” se confundiu bastante com a noção de “crenças” (porque, do ponto de vista pragmático da atividade humana, as verdades têm a mesma função que as crenças).

Etapas e propostas principais

O interacionismo simbólico tem sido objeto de diversas propostas. Em geral, duas grandes gerações são reconhecidas, as proposições estão interligadas, compartilhando as bases e o contexto da teoria, mas que se caracterizam por algumas proposições diferentes.

1. Os primórdios do interacionismo simbólico: as ações sempre têm um significado

Uma das principais proposições é que a identidade é construída principalmente por meio da interação, O que é sempre simbólico, ou seja, sempre significa alguma coisa. Em outras palavras, a identidade individual está sempre em relação aos significados que circulam em um grupo social; depende da situação e dos lugares que cada indivíduo ocupa neste grupo.

Assim, a interação é uma atividade que tem sempre um sentido social, ou seja, depende da nossa capacidade de definir e dar sentido aos fenômenos individuais e sociais: “a ordem do simbólico”.

Nessa ordem, a linguagem não é mais o instrumento que representa fielmente a realidade, mas é antes uma forma de manifestar atitudes, intenções, posições ou objetivos do falante, a linguagem é, portanto, também um ato social e uma forma de construção dessa realidade.

Assim, nossas ações são compreendidas para além de um conjunto de hábitos ou comportamentos automáticos ou expressivos. As ações sempre têm um significado que pode ser interpretado.

Disto segue que o indivíduo não é uma expressão; é sim uma representação, Uma versão de si mesmo que se constrói e se descobre por meio da linguagem (linguagem que não é isolada nem inventada pelo indivíduo, mas pertence a uma lógica e a um contexto social particulares).

Em outras palavras, o indivíduo é construído por meio dos significados que circulam na interação com outros indivíduos. Surge aqui um dos conceitos-chave do interacionismo simbólico: o “eu”, que foi utilizado para tentar compreender como um sujeito constrói essas versões de si mesmo, ou seja, de sua identidade.

Em suma, todos têm um caráter social, portanto os comportamentos individuais devem ser entendidos em relação aos comportamentos do grupo. Portanto, vários autores desta geração se concentram particularmente em compreender e analisar a socialização (O processo pelo qual internalizamos a sociedade).

Metodologia de primeira geração e principais autores

Na primeira geração do interacionismo simbólico, surgem propostas metodológicas qualitativas e interpretativas, por exemplo, a análise do discurso ou a análise de gestos e imagens; que são entendidos como elementos que não só representam, mas também constroem uma realidade social.

O autor mais representativo dos primórdios do interacionismo simbólico é Mead, mas Colley, Pierce, Thomas e Park, influenciados pelo alemão G. Simmel, também tiveram um papel importante. o mesmo a Iowa School e a Chicago School são representativas, E são reconhecidos como autores de primeira geração em Call, Stryker, Strauss, Rosenberg e Turner, Blumer e Shibutani.

2. Segunda geração: a vida social é um teatro

Nesse segundo estágio do interacionismo simbólico, a identidade também é entendida como o resultado dos papéis assumidos por um indivíduo em um grupo social, portanto, também é uma espécie de padrão que pode ser organizado de diferentes maneiras dependendo de cada situação individual.

Isso assume uma importância especial a contribuição da perspectiva dramática de Erving Goffman, O que sugere que os indivíduos são essencialmente uma coleção de atores, porque estamos literalmente constantemente desempenhando nossos papéis sociais e o que é esperado de nós com base nesses papéis.

Agimos para deixar uma imagem social de nós mesmos, o que não só acontece na interação com os outros (que são os que refletem as demandas sociais que nos farão agir de uma determinada forma), mas acontece mesmo em espaços e tempos em que esses outros as pessoas não nos veem.

Propostas metodológicas e principais autores

A dimensão cotidiana, o estudo dos significados e as coisas que aparecemos ao interagir são objetos de estudo científico. Em um nível prático, metodologia empírica é muito importante. É por isso que o interacionismo simbólico é importante em relação à fenomenologia e etnometodologia.

Esta segunda geração também é caracterizada pelo desenvolvimento da etogenia (O estudo da interação humano-social, que analisa principalmente estes quatro elementos: a ação humana, sua dimensão moral, a capacidade de agência que temos das pessoas e o próprio conceito de pessoa em relação à sua ação pública.).

Além de Erving Goffman, alguns autores que influenciaram grande parte do interacionismo simbólico da época são Garfinkel, CICOUREL e o autor mais representativo da etogenia, Rom Harré.

Relação com a psicologia social e algumas críticas

O interacionismo simbólico teve um impacto significativo a transformação da psicologia social clássica em psicologia social pós-moderna o Nova psicologia social. Especificamente, teve um impacto na psicologia social discursiva e na psicologia cultural, onde a partir da crise da psicologia tradicional dos anos 1960, conceitos anteriormente rejeitados, como reflexividade, interação, linguagem, adquiriram especial importância. .

Além disso, o interacionismo simbólico tem sido útil para explicar o processo de socialização, inicialmente concebido como um objeto de estudo em sociologia, mas que rapidamente se conectou com a psicologia social.

Também tem sido criticado por considerar que reduz tudo à ordem da interação, ou seja, reduz a interpretação do indivíduo às estruturas sociais. o mesmo tem sido criticado no plano prático por ter considerado que suas propostas metodológicas não apelam à objetividade. nem a métodos quantitativos.

Por fim, há quem considere que suscita uma ideia bastante otimista da interação, pois não leva necessariamente em consideração a dimensão normativa da interação e da organização. social.

referências bibliográficas

  • Fernández, C. (2003). As psicologias sociais no limiar do século XXI. Fundamentos editoriais: Madrid
  • Carabaña, J. e Lamo I. (1978). A teoria social do interacionismo simbólico. Kings: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.

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