Androcentrismo é a tendência de colocar a experiência humana no centro explicações sobre o mundo e sobre os indivíduos de forma generalizada. É uma prática que muitas vezes passa despercebida e através da qual a perspectiva dos homens é assumida como o olhar universal, e mesmo o único válido ou possível.
Esta tem sido uma tendência muito presente no desenvolvimento das sociedades ocidentais, também tem sido questionada de forma significativa por diferentes pessoas, por isso é necessário rever o que é o androcentrismo e onde esteve mais presente.
A filosofia que colocamos no centro
Uma coisa que aprendemos com as filosofias e ciências contemporâneas é que existem muitas maneiras de olhar e explicar o mundo. Quando percebemos e interpretamos o que nos rodeia, e até a nós mesmos, fazemos isso com base em uma certa estrutura de conhecimento.
Construímos essa estrutura de conhecimento ao longo de nossa história e principalmente por meio das histórias que ouvimos sobre nós mesmos e os outros. Ou seja, o conhecimento que adquirimos tem a ver com as diferentes perspectivas que foram colocadas, ou não, no centro de um mesmo conhecimento.
Então, por exemplo, quando falamos em antropocentrismo, estamos nos referindo à tendência e à concepção filosófica de que coloca o ser humano no centro do conhecimento do mundo, Uma questão que começou formalmente com a era moderna, e que substituiu o teocentrismo (as explicações que colocam deus no centro). Ou, se falamos de “eurocentrismo”, estamos nos referindo à tendência de olhar e construir o mundo como se fôssemos todos europeus (a experiência é muito difundida).
Esses “centrismos” (a tendência de colocar uma única experiência no centro e usá-la para explicar e compreender todas as outras experiências) incluem tanto o conhecimento cotidiano quanto o especializado. Enquanto são a base do nosso conhecimento e das nossas práticas em ambos os campos, facilmente passam despercebidos.
O que é androcentrismo?
Voltando à seção anterior, podemos perceber que “androcentrismo” é um conceito que se refere à tendência de explicar os fenômenos do mundo a partir da experiência difundida de um único sujeito: o homem. Este fenômeno consiste em incorporar em narrativas científicas, históricas, acadêmicas e cotidianas, a experiência masculina no centro (É por isso que é “andro”, que significa masculino, e “centrismo”: no centro).
Portanto, todas as outras formas de conhecer e experimentar o mundo são incorporadas a essas narrativas apenas perifericamente, senão mesmo incorporadas. Isso se aplica a muitas áreas. Podemos analisar, por exemplo, o androcentrismo na ciência, o androcentrismo na história, medicina, educação, esporte e muitos outros.
É um fenômeno que surgiu em grande parte porque, em nossas sociedades, homens são aqueles que ocuparam a maioria dos espaços públicosE é fundamentalmente na audiência que se desenvolveram as práticas e os discursos que nos permitem conhecer o mundo de uma forma ou de outra.
Essas práticas são, por exemplo, ciência, história, esporte, religião, etc. Em outras palavras, o mundo foi construído e percebido principalmente pelos homens, portanto, são suas experiências que historicamente se tornaram extensas: muito de como vemos e nos relacionamos com o mundo é feito a partir de sua perspectiva, seus interesses, seu conhecimento e geral leituras de tudo o que o compõe (ou seja, sua visão de mundo).
Onde podemos ver isso?
O acima está finalmente vinculado e pode ser visto no mais cotidiano, nas regras que nos dizem como nos relacionar, como nos comportar, como nos sentir e até nas histórias que contamos sobre nós mesmos.
Este último significa que, longe de ser um fenômeno localizado causado especificamente pelo gênero masculino, é um processo que todos integramos como parte da mesma história e da mesma sociedade. E sua principal consequência foi que a experiência das mulheres e daqueles que não se identificam com o modelo hegemônico de “homem” é oculta e invisível e, portanto, difícil de integrar em pé de igualdade.
Pelo mesmo motivo, várias pessoas (principalmente mulheres) pediram, por exemplo, Onde estão as mulheres que fizeram ciência? Por que eles nos ensinam praticamente apenas as biografias dos homens? E as mulheres que fizeram história? Onde estão as histórias de mulheres que viveram guerras ou revoluções? Aliás, quem finalmente fez história? Sob quais modelos ou imaginações?
Este último permitiu que ele se recuperasse cada vez mais, e em diferentes áreas, a heterogeneidade de experiências que compartilhamos no mundo, E com isso também se geram diferentes formas de se relacionar, perceber e interpretar o que nos rodeia e a nós mesmos.
Referências bibliográficas:
- Falco, R. (2003). Arqueologia de gênero: Os espaços das mulheres, mulheres com espaço. Centro de Estudos da Mulher: Universidade de Alicante.