Em 2009, a documentarista Franny Armstrong apresentou ao mundo uma das obras de não ficção mais controversas sobre a crise ambiental do início do século 21: Age of Stupidity.
Ao contrário de outros documentários sobre temas semelhantes lançados anteriormente, The Age of Stupidity foi um dos poucos a colocar o dedo na unha ao apontar que os humanos não são apenas responsáveis por um dos maiores problemas do mundo. Enfrentando toda a biodiversidade do planeta, mas também fala de sua racionalidade e inteligência. Essa humanidade é o agente causador da catástrofe, mas também uma espécie de criança gigante que não tem ideia do que está brincando.
Mas as razões apresentadas para este trabalho eles não são os únicos que podem nos fazer acreditar que vivemos na era da estupidez. De um extremo a outro da terra, temos nos mostrado incapazes de lidar com todo tipo de questões que nos afetam a todos e que nem nos incomodam o suficiente para coordenar esforços para lidar com elas.
Sinais de que vivemos na era da estupidez
Este é um conjunto de crises e questões coletivas com as quais não nos importamos ou que apenas tentamos combater irresponsavelmente, com uma mistura de vaidade, preguiça e mentalidade individualista.
Eles só têm em comum o fruto da falta de vontade de cooperar, de sair da zona de conforto e de usar a racionalidade para outra coisa que não engordar incessantemente a máquina do consumismo: produzir e comprar. Desde a existência da Internet e das novas tecnologias de armazenamento de informações, tivemos muito tempo para identificar esses problemas e agir, mas até agora, por algum motivo, não parecemos estar à altura da tarefa.
1. Estamos destruindo o planeta
É por isso que começamos o artigo, além de um dos mais sérios, então não poderia faltar nesta lista. O ambiente é basicamente a coisa mais importante que temos, Como suas variações podem eliminar populações inteiras em minutos. No entanto, continuamos a fingir que reciclar com separação de resíduos é o culminar da responsabilidade e da civilidade, algo reservado aos cidadãos mais simpáticos e disciplinados.
A realidade é que se as ações individuais importam, aqueles esforços baseados na “vontade” de cada indivíduo são inúteis.
Tudo indica que para frear a devastação do planeta, precisamos de compromissos coletivos, mudanças drásticas na economia e no modelo de produção, até. gestão inteligente da nossa forma de nos agruparmos para viver na cidade. Nada disso é pelo menos levantado, justificando-se pelas liberdades individuais e pela expectativa de continuar a ter uma vida repleta de confortos tecnológicos.
2. Mortalidade infantil
Fala-se muito sobre como a vida nos dá a possibilidade de escolher nosso caminho, pois tudo o que conquistamos depende principalmente de nossas decisões e atitudes.
No entanto, não parecemos muito preocupados em fazer com que o mundo em que vivemos se adapte a essa visão da realidade, pois sistematicamente esquecemos que para que isso seja verdade (mesmo que apenas na aparência), devemos “evitar o máximo possível tanto quanto possível regiões onde 100 em 1.000 bebês não chegam ao primeiro ano de vida, Como está acontecendo hoje. Temos dinheiro para fazer isso, mas infelizmente o estamos usando para comprar produtos feitos com a mão-de-obra explorada dessas regiões.
3. Teorias da conspiração
Em 14 de dezembro de 2012, um homem de 20 anos estudou em uma escola primária na cidade americana de Sandy Cook e matou 27 pessoas antes de cometer suicídio. Foi um dos massacres mais sangrentos da história dos Estados Unidos da América, mas para muitas pessoas, tais fatos simplesmente não existiam.
E existe uma teoria relativamente popular de que o que aconteceu na escola naquele dia foi na verdade uma montagem criada pelo governo Obama para justificar políticas que limitam a posse de armas? Hoje, de fato, vários pais de crianças que morreram no massacre são perseguidos e ameaçados por negadores furiosos das “lágrimas de crocodilo” que dizem estar derramando sobre essas vítimas.
Este exemplo expressa em poucas palavras tudo o que está errado com a existência de teorias da conspiração e a razão pela qual eles são um sintoma da era da estupidez.
Para defender uma visão de mundo que corresponda aos próprios ideais, pode-se criar até as explicações mais complicadas, que não podem ser questionadas pelas evidências disponíveis atribuindo tudo a uma suposta conspiração, para que essa realidade se adapte ao que você pensa . Mesmo que isso signifique prejudicar diretamente muitas outras pessoas.
4. A exploração das mulheres
Ainda hoje, séculos depois de começarmos a defender a teoria da liberdade, igualdade, fraternidade, continuamos a permitir que metade da população fique confinada à esfera doméstica, Ser penalizado por ter agido com as mesmas liberdades que os homens.
Mesmo em países onde ambos os sexos têm os mesmos direitos formais, ainda é normal elogiar estranhos na rua, assediar na vida noturna, fingir que trabalha no escritório e ao mesmo tempo cuidar de tudo. Trabalhe em casa e menos atenção é dada ao trabalho (mesmo se estiverem em uma posição gerencial).
Nunca foi tão claro que existe um problema além da lei, mas mesmo sabendo disso é muito comum que esse debate seja esquivado sob o pretexto de focar primeiro “aqueles lugares onde as mulheres são piores”, isto é, aquelas que vivem em outros países. Algo que não é resolvido com nenhum outro problema de política tratável.
5. Fanatismo religioso
Hoje não há mais desculpas para tentar impor certas doutrinas religiosas a outros. Porém, as ferramentas que em um mundo globalizado como o nosso deveriam nos conectar e nos fazer colaborar mais e melhor, estão sendo utilizadas em massa para tentar estender a fé religiosa acima das liberdades alheias.
Mensagens de ódio e apelos à violência à pressão política para para evitar que ele seja educado a partir de conhecimentos científicos que contradizem dogmasDe ameaças postadas na Internet para que todos possam ver e vídeos virais com conteúdo claramente homofóbico, a intolerância acabou sendo outra razão pela qual vivemos em uma época de estupidez. Nem os avanços científicos nem tecnológicos por si só são suficientes para erradicá-lo.
6. Nacionalismo
Hoje sabemos que as identidades históricas, aquelas que tentam nos fazer confundir nossa própria identidade individual com o que nossos supostos ancestrais fizeram há séculos ou milênios, simplesmente não fazem sentido. Obviamente, não há razão racional para marcar o que nossas gerações anteriores fizeram. diretrizes muito específicas de ação que devemos seguir para não trair nossas raízes. Por outro lado, também sabemos que a política de identidade conduz sempre a situações de imposição de violência e autoritarismo, porque justifica certas medidas políticas sob o pretexto de fazer “o que é natural” para um povo ou uma raça. , quase sempre. criar limites artificiais em comunidades que antes coexistiam.
O nacionalismo, porém, tem o poder de nos seduzir continuamente, quando chega a um ponto em que nos esquecemos de seus efeitos nocivos. Hoje, muitas pessoas em muitas partes do mundo se recusam a compartilhar o espaço econômico e político com outras pessoas por razões de identidade, enquanto outros tentam eliminar conscientemente todos os vestígios de diferenças culturais das minorias étnicas para que imponham suas próprias culturas de forma hegemônica.
A era da estupidez também se manifesta em nossa incapacidade de aprender com nossos erros. A retirada nacional, associada a partidos conservadores e de extrema direita, é percebida como normal, que nem precisa ser questionada quando um povo é ameaçado de fora … sem deixar de pensar que essa definição do “povo “é totalmente arbitrário e pressupõe a existência da nação como aquilo que deve ser defendido acima do povo.
