Se pensarmos em momentos históricos como a 2ª Guerra Mundial, é possível refletir sobre como é possível que tantos soldados e cidadãos se engajem em certos comportamentos que poderiam ser considerados crimes de guerra e contra a humanidade., Como os perpetrados nos campos de concentração . A mesma dúvida pode surgir em contextos como violência doméstica ou de gênero, ou em contextos menos dramáticos, como sujeitos que cometem furto ou fraude. E não precisamos nos mover para áreas ligadas à ilegalidade: também podemos nos perguntar, por exemplo, como é possível que pessoas que valorizam a lealdade acima de tudo possam se tornar infiéis.
Existem muitas tentativas de explicar como pessoas que em geral não adotariam ou não deveriam adotar esses comportamentos e outros contrários aos seus princípios passaram a praticá-los. Uma das teorias propostas é là teoria da desconexão moral de Bandura, que revisaremos brevemente neste artigo.
A teoria da desconexão moral: princípios básicos
A teoria da desconexão moral de Bandura propõe que durante nossa evolução e desenvolvimento, o comportamento é socialmente reforçado ou punido pela aplicação de diferentes procedimentos, um regulamento que internalizamos ao longo do tempo por meio da socialização. Aos poucos, adquirimos e desenvolvemos um senso de ética e moralidade, regulando nosso comportamento de acordo com os valores que se estabelecem em nossa forma de ser. Assim, tendemos a nos comportar de maneira consistente com as regras de comportamento que internalizamos, autorregulamos.
No entanto, às vezes é possível que as pessoas pratiquem atos contrários a esses valores e normas internalizados (por razões de conveniência, conformidade ou sobrevivência, entre outros motivos possíveis), o que geralmente causa uma dissonância entre nossa ação e nosso pensamento. Isso vai gerar um aumento na tensão interna e aparecimento de desconforto subjetivo diante da própria ação, quando surge o conflito moral.
Nesses casos, e principalmente quando a transgressão é uma forte ruptura com nossas crenças e valores, é comum que ocorra o que Bandura chama de desconexão moral seletiva, Utilizando diversos mecanismos defensivos que permitem tentar legitimar as próprias ações apesar de contrariar o sistema moral, desabilitando a autorregulação e a censura moral até transformar esses elementos em algo não relevante e justificável para a própria pessoa.
Essa desconexão ocorre gradualmente, de modo que eles desaparecem gradualmente aceitar cada vez mais comportamentos que inicialmente seriam considerados inaceitáveis, absurdos, cruéis até mesmo criminosos. Assim, o autoconceito é protegido e o processo usual de autorregulação não aparece, pois são aplicados diferentes mecanismos defensivos.
Esta teoria se baseia na concepção de que a interação entre comportamento e pensamento é profundamente influenciada por fatores ambientais, pessoais e comportamentais, sendo a moralidade também afetada pela influência da cognição, emoções e interações sociais. A teoria da desconexão moral de Bandura, como vimos na introdução, é aplicável em todos os tipos de situações: de simples ou triviais a grandes crimes de guerra. Obviamente, quanto mais severa for a separação entre conduta e conduta moral, maior será a dificuldade de emprego e maior será a necessidade de uma aplicação intensa de mecanismos defensivos que impeçam a destruição do eu e do autoconceito.
Quatro níveis principais
A teoria da desconexão moral propõe que essa desconexão pode ocorrer em diferentes domínios ou níveis, dependendo de onde está localizada ou do aspecto sob o qual os mecanismos empregados em si operam. Desta forma, podemos encontrar quatro áreas principais.
1. Local de condução
Este domínio se refere ao conjunto de processos em que o elemento no qual a modificação é realizada é o comportamento em questão. Os atos são reinterpretados por diferentes mecanismos, reduzindo a gravidade destes.
2. Local de ação
Nesse caso, o momento em que o sujeito introduz modificações a fim de reduzir a distorção cognitiva gerada por suas ações é seu próprio nível de responsabilidade pessoal conforme percebido por ele, Reduza de acordo com mecanismos específicos.
3. Local do resultado
O principal ponto de inflexão no locus de resultados são precisamente os resultados da ação. É baseado em reduzir a importância e seriedade dos fatos e suas consequências, ou ignorar.
4. Locus do receptor das ações
Aqui, o objetivo ou mecanismo para evitar o desconforto é buscar uma explicação para o comportamento da vítima ou destinatário dos atos imorais. majoritariamente é baseado em culpar o outro ou reduzir seu valor como ser humano.
mecanismos defensivos
A teoria da desconexão moral de Bandura postula que os seres humanos usam diferentes mecanismos de tipo cognitivo para justificar seu comportamento quando é contrário a seus princípios morais e éticos. Mais precisamente, oito mecanismos principais são propostos, sendo estes os seguintes.
1. Justificativa moral
Mecanismo defensivo de desconexão moral em que condutas praticadas e contrárias aos valores e crenças do sujeito são defendidas como meio utilizado para atingir um objetivo digno e superior, que justifique os atos praticados. Ele reinterpreta a realidade de uma forma positiva de tal forma que o ato imoral efetivamente se torna louvável aos olhos de seu autor. É um dos mecanismos que estariam no reino do lócus da conduta, e sua presença no meio militar e no terrorismo é comum. É típico do local de condução.
2. Linguagem eufemística
Uma forma de mecanismo defensivo em que a intensidade e gravidade do comportamento imoral é reduzido ou distorcido pela linguagem, Falar de maneira que perca seu caráter nocivo. Em outras palavras, dê nomes neutros às ações imorais. Também faz parte do locus motriz.
3. Mudança de responsabilidade
Um mecanismo amplamente utilizado hoje, trata-se de atribuir toda ou grande parte da responsabilidade pelas próprias ações a outras pessoas ou situações. Em muitos casos, essa pessoa possui uma certa posição de superioridade sobre o assunto. O acaso, a hora e o lugar ou outro assunto podem servir como um elemento para o qual transferir a responsabilidade pelos atos.
Geralmente é usado no local de trabalho, mas também em outras situações mais dramáticas. Uma frase que resumiria parte desse conceito é “apenas siga as ordens”. Baseia-se em atribuir culpas a outrem, o que o colocaria como um mecanismo típico do lugar de ação.
4. Disseminação de responsabilidades
Semelhante ao mecanismo acima, que neste caso, em vez de ser atribuído a uma única pessoa, assume uma leve dose de culpa ao mesmo tempo em que se espalha e se espalha para todos os membros de um grupo ou coletivo. Por aqui, a responsabilidade individual é mitigada compartilhando a culpa entre todos, Ou desaparece diretamente. Parte do lugar de ação, em que a culpa dos fatos é interpretada e reatribuída.
5. Minimização das consequências
Mecanismo defensivo focado em ver as consequências das ações amorais como menos sérias do que realmente são. Significa distorcer ou considerar falso ou exagerado para efeito da conduta realizada. “Não será por muito tempo.” O domínio do qual esse mecanismo faria parte é o locus do resultado.
6. Comparação vantajosa
Primeiramente, este mecanismo defensivo envolve fazer comparações entre o próprio comportamento e um considerado muito pior, de modo que por comparação, o primeiro não parece assim sério. A típica expressão “… mas eu não matei ninguém” seria um exemplo simples dessa comparação. Também é comum usar como desculpa para cometer o ato imoral de que outro ou outros tenham feito algo pior por nós. Própria do local de comportamento, ao reinterpretar os fatos dessa comparação.
7. Desumanização
Mecanismo defensivo geralmente utilizado em face da culpa frente às consequências de suas ações para outras pessoas, sendo essas ações geralmente de grande gravidade. Baseia-se em remover a humanidade daqueles que são afetados, reduzindo a consideração por eles como seres e retirando a importância de suas vidas. Isso resulta em uma diminuição no nível de empatia a eles, facilitando a redução ou mesmo a eliminação da sensação de desconforto relacionado aos danos causados. Muitos atos de guerra e crime são justificados por esse meio, sendo o mecanismo utilizado dependendo da localização do destinatário das ações.
8. Admissão de culpa
Como a transferência de responsabilidade e a desumanização, baseia-se na responsabilidade primária da vítima pelo sujeito que cometeu o ato amoral. “Ele seria procurado / provocado” é uma frase típica que resume esse mecanismo. O comportamento em si é considerado uma reação normal, derivada ou atenuada pela situação e a consideração de que o outro merecia tal tratamento. Maus tratos e violações são alguns dos contextos em que esse mecanismo tem sido utilizado, típicos do locus do destinatário das ações.
referências bibliográficas
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