Vários são os mecanismos defensivos propostos pela psicanálise, com particular ênfase na projeção, repressão e negação.
Esses três mecanismos são considerados processos psicológicos que, longe de serem benéficos para a nossa saúde mental, podem levar ao desgaste emocional e psicopatológico, que se manifesta na forma de comportamentos e pensamentos disfuncionais.
No entanto, existe um mecanismo que não é considerado prejudicial à nossa saúde mental e que, de fato, nos dá um certo bem-estar: a supressão. Vamos ver o que é supressão na psicanálise, E que vantagens isso acarreta.
O que é supressão em psicanálise?
Dentro da psicanálise, é entendido por supressão em mecanismo de defesa que o indivíduo usa ao tentar manter uma memória, emoção ou pensamento longe da consciência o que lhe causa ansiedade. A pessoa, vendo que não é capaz de esquecer passivamente as informações que a incomodam, procura, consciente e voluntariamente, manter essa memória escondida no fundo de sua mente.
O ato de supressão envolve manter pensamentos indesejados fora de nossa consciência e é um processo intimamente relacionado à repressão, dissociação e negação, bem como ao ato mundano de esquecer. Na verdade, quando Sigmund Freud propôs esse conceito de supressão em 1892, ele o fez olhando para sua ideia de repressão, apenas para fazê-lo conscientemente.. Tentamos nos afastar do que o conflito pode envolver em nossa psique se o lembrarmos constantemente.
Um exemplo de repressão na vida cotidiana que teríamos quando terminássemos com nosso parceiro. O acontecimento não é agradável e relembrar os sentimentos que você teve na hora do rompimento, o que foi dito, como todos se separaram entre outros aspectos relacionados, é algo que pode nos queimar se pensarmos nisso repetidamente . Tentamos deixá-lo estacionado, enquanto fazemos outras coisas que nos dão bem estar.
Outro caso que teríamos com a morte de um ente querido. É óbvio que você passará por um período de luto, algo bastante normal, após a perda de um ente querido, seja pela morte ou pelo simples rompimento do relacionamento. Porém, lembrar como a pessoa morreu, principalmente se foi de doença, não faz bem à nossa mente. É por isso que tentamos manter nossas mentes ocupadas fazendo outras coisas, ou pensando nas coisas boas que ainda temos, como grandes amizades e família.
Esses dois exemplos anteriores são casos em que a exclusão tem uma funcionalidade adaptativa clara. É um processo saudável e permite que a pessoa mostre um menor grau de ansiedade ou mesmo parar de ter essa emoção. Na verdade, e deixando de lado brevemente a abordagem psicanalítica que passa para o cognitivo-comportamental, nesta terapia, para lutar contra padrões de pensamento disfuncionais, que envolvem emoções negativas, uma das estratégias utilizadas é a supressão: fazer pensar em algo agradável e evitar pensar em um evento passado que o incomoda.
No entanto, e voltando à psicanálise, deve ser dito que este processo nem sempre é benéfico para a saúde mental. Isso acontecerá se você estiver tentando se afastar da consciência de algo que deveria estar enfrentando.
Por exemplo, imagine que temos um chefe tirânico que nos trata muito mal. Sabemos que não é assim que devemos ser tratados, mas também sabemos que não podemos lidar com isso porque, se o fizermos, corremos o risco de perder o nosso emprego. É por isso que tentamos esquecer nossos sentimentos e pensamentos sobre isso e ficar em paz por um tempo. O problema é que, quando estamos perto dele, esses pensamentos fortes tentam vir à tona, mudar nosso comportamento, nos deixar nervosos e fazer nosso trabalho mal.
Em todo caso, a psicanálise, com exceção deste último exemplo aqui exposto, considera que os mecanismos de supressão, com outros como o da sublimação, estão entre os mais maduros de que dispomos. Temos mais ou menos controle consciente sobre o que nos causa desconforto e tentamos retirá-lo da nossa consciência, para melhorar o nosso bem-estar, sem que isso implique o esquecimento completo do acontecimento desagradável.
Diferenças entre supressão, negação e repressão
A supressão está intimamente ligada a dois outros mecanismos de defesa propostos pela psicanálise: Repressão e negação. Esses três mecanismos compartilham a função principal de proteger o psiquismo da pessoa, embora tenham diferenças significativas na forma como se relacionam com a saúde da pessoa, bem como no grau de controle exercido sobre os três mecanismos. .
Como já discutimos, a supressão é um mecanismo que envolve a supressão consciente de um pensamento, emoção ou memória indesejada. Ou seja, o sujeito tenta não pensar nisso, mas o faz de forma totalmente voluntária. Não é um processo mental sombrio que nos faz esquecer algo porque sua carga emocional é tão forte que nossa consciência não seria capaz de suportá-la. É sobre evitar pensar nisso, Tão simples.
Esse mecanismo difere da repressão e da negação porque os pensamentos indesejados, mesmo que você não queira pensar sobre eles, podem ser captados voluntariamente. A pessoa, sem dificuldade cognitiva, mas emocional, consegue lembrar o que tentou esquecer.
Na repressão e na negação, a pessoa ignora seus sentimentosEle não é capaz de ter na consciência o que reprime ou o que se recusa a ver a realidade como ela é.
A repressão implica que os pensamentos indesejados sejam reprimidos, ou seja, ocultos, mas de uma forma totalmente inconsciente. Eles são retirados do mundo da consciência sem que percebamos, mas não são eliminados. As memórias permanecem em nosso subconsciente.
Esse mecanismo é compreensível com casos de abuso sexual na infância, onde a pessoa, para se proteger sem saber, escondeu a lembrança desagradável no fundo da mente. Embora afete seu comportamento, por exemplo, fazendo com que você tenha uma predisposição ruim para se relacionar com outras pessoas.
Como esses mecanismos diferem do esquecimento?
Depois de ter evocado as principais diferenças entre repressão, repressão e negação, é oportuno relacionar esses conceitos e, em particular, o de repressão, ao ato de esquecer. Pode parecer que suprimir e suprimir sejam meras formas de esquecimento, mas a verdade é que há algumas nuances que precisam ser levadas em consideração.
Esquecer algo é essencialmente ter todas as informações retiradas, inconscientemente e indesejadas, mas nem sempre, do campo da consciência. Basicamente, deixamos de ter consciência de uma memória. É mantida no mundo da inconsciência, sem que o desejássemos assim.
Esquecer faz parte do nosso dia a dia, principalmente porque não somos supercomputadores. Não podemos estar cientes e lembrar a cada momento de todos os dados que armazenamos em nosso cérebro. Precisamos liberar nossa consciência e reservá-la para dados que nos proporcionam algum tipo de benefício ou adaptabilidade de curto prazo.
Por ser uma coisa do dia a dia, é normal esquecer coisas mundanas, como um ingrediente a caminho do mercado, não lembrar que você teve consulta médica, para ter um bilhete … na ponta da língua … Mas também aquelas coisas corriqueiras podem ser lembradas quando de repente aparece algo que os preocupa, como a lista de compras, o cartão do telefone do médico ou alguém que diz aquela palavra que custou tanto.
A principal diferença com a exclusão é que esse mecanismo de defesa é consciente, enquanto o esquecimento não.. Além disso, o evento ou sentimento que estamos tentando esconder profundamente em nossa mente é algo com uma grande carga emocional, enquanto o esquecimento diário geralmente diz respeito a coisas mundanas.
Quando se trata de repressão, é verdade que ambos os processos compartilham o fato de ocorrerem inconscientemente. Tanto no esquecimento cotidiano como na repressão, uma memória ou um fato fica oculto, de forma não premeditada. Porém, na repressão, não se tem mais consciência de um acontecimento terrivelmente desagradável, de uma memória traumática e prejudicial. Em contraste, no esquecimento mundano, embora a natureza dos dados esquecidos possa envolver emocionalidades diferentes, é normal que seja algo que não seja sério.
Referências bibliográficas:
- Freud, Sigmund. (1915). O inconsciente. SE, 14: 159-204 .. (1923b). Ego e identidade. SE, 19: 1-66.
- Werman, DS (1983). A repressão como defesa. Journal of the American Psychoanalytic Association, 31 (S), 405-415.
