É conhecido o interesse com que os primeiros psicanalistas procuraram retratar os mecanismos pelos quais o inconsciente afeta nossa maneira de pensar e agir. Essas explicações geralmente dizem respeito a indivíduos e, no caso da teoria de Sigmund Freud, serviram para explicar a natureza de certas patologias mentais.
No entanto, houve um pesquisador que se esforçou para ir muito além das funções fisiológicas que explicam o comportamento de um indivíduo. Carl Gustav Jung transportou a psicanálise para um plano no qual fenômenos ancestrais que ocorrem coletivamente em diferentes culturas e sociedades moldam nosso modo de ser. E ele fez isso por meio de um conceito chamado “arquétipo“
Como surgiu a ideia?
Jung acreditava que, para compreender o inconsciente, era necessário levar sua teoria a um campo que transcendia as funções de um organismo (neste caso, o corpo humano). Portanto, a partir da teoria de Carl Jung, entende-se O “inconsciente” que nos habita como composição de aspectos individuais e coletivos. Essa parte secreta de nossa mente tem, por assim dizer, um componente herdado culturalmente, uma matriz mental que molda a forma como percebemos e interpretamos as experiências que nos acontecem como indivíduos.
Arquétipos e o inconsciente coletivo
Arquétipos são a forma dada a certas experiências e memórias de nossos primeiros ancestrais, de acordo com Jung. esta implica que não nos desenvolvemos isolados do resto da sociedade, mas que o contexto cultural nos influencia das maneiras mais íntimas, Transmitir padrões de pensamento e experimentação com a realidade herdada.
No entanto, se nos concentrarmos no indivíduo, arquétipos tornam-se modelos emocionais e comportamentais que perpassam a maneira como tratamos sensações, imagens e percepções como um todo significativo. De certa forma, para Jung, os arquétipos se acumulam nas profundezas de nosso inconsciente coletivo para formar um molde que dá sentido ao que está acontecendo conosco.
Os símbolos e mitos que parecem ser encontrados em todas as culturas conhecidas são para Carl Gustav Jung um sinal de que todas as sociedades humanas pensam e agem a partir de uma base cognitiva e emocional que não depende de experiências individuais ou próprias. para ele desde o nascimento. Assim, a própria existência de arquétipos seria a prova de que existe um Inconsciente coletivo que atua sobre os indivíduos ao mesmo tempo que sobre a parte do inconsciente que é pessoal.
Como os arquétipos são expressos?
Os arquétipos de Jung são, de certa forma, padrões de imagem e símbolos recorrentes que aparecem em diferentes formas em todas as culturas e que eles têm um lado que é herdado de geração em geração. Um arquétipo é uma peça que dá forma a parte desse inconsciente coletivo parcialmente herdado.
Por definição, diz Jung, essas imagens são universais e podem ser reconhecidos tanto nas manifestações culturais de diferentes sociedades quanto na fala, comportamento das pessoas e, é claro, em seus sonhos. Isso significa que eles podem ser localizados e isolados em todos os tipos de produtos humanos, pois a cultura afeta tudo o que fazemos, mesmo sem perceber.
Os arquétipos junguianos são, para alguns psicanalistas, o que traz à tona certos papéis e funções em produtos culturais tão diferentes como A Odisséia e o filme Matriz. Claro, a existência de arquétipos vai muito além da crítica de arte e é comumente usada por alguns terapeutas para detectar conflitos internos entre a parte inconsciente e a parte consciente da mente.
Existem tipos de arquétipos?
Sim, existem certas maneiras de classificar os diferentes arquétipos. Por exemplo, existem eventos arquetípicos como nascimento ou morte, temas arquetípicos como criação ou vingança e figuras arquetípicas como o velho sábio, a virgem, etc.
Alguns exemplos de arquétipos
Alguns dos arquétipos principais estão listados abaixo:
1. Animus e alma
a Cor é o lado masculino da personalidade feminina, e o alma é o arquétipo do feminino na mente do homem. Ambos estão ligados a ideias que estão associadas a papéis de gênero.
2. O mar
Para Jung, o arquétipo de impressionante permite detectar comportamentos e imagens vinculadas à maternidade tal como nossos ancestrais a vivenciaram.
3. O Pai
O arquétipo de aparar representa para Jung uma figura de autoridade que oferece um guia sobre como viver a vida a partir de seu exemplo.
4. A pessoa
O arquétipo de ninguém representa o aspecto de nós que queremos compartilhar com os outros, ou seja, nossa imagem pública.
5. A sombra
Ao contrário do que acontece com a Pessoa, o sombra representa todos nós que queremos manter em segredo, porque é moralmente errado ou porque é íntimo demais.
6. O herói
a herói é uma figura de poder que se caracteriza pela luta contra a Sombra, ou seja, que mantém à distância tudo o que não deve invadir a esfera social para que o todo não seja danificado. Além disso, o Herói é ignorante, pois sua determinação o leva a não parar para refletir continuamente sobre a natureza do que está lutando.
7. O sábio
Seu papel é revelar o inconsciente coletivo ao Herói. De certa forma, o arquétipo que leva seu nome de sabia ilumina o caminho do Herói.
8. O trapaceiro
O arquétipo de Errôneo, Ou o bandido, é quem introduz as piadas e a violação de regras pré-estabelecidas para mostrar o quão vulneráveis são as leis que explicam as coisas. Coloque armadilhas e paradoxos no caminho do Herói.
Referências bibliográficas:
- Dunne, C. (2012). Carl Jung. Psiquiatra pioneiro, artesão da alma. Biografia ilustrada com fragmentos de seus escritos, cartas e pinturas. 272 páginas, cartão. Barcelona: Editorial Blume.
- Jaffé, A. (2009). Memórias, sonhos, pensamentos. Barcelona: Seix Barral.
- Kerényi, K. (2009). Heróis gregos. Prologue Jaume Pórtulas. Tradução de Cristina Serna. Coleção Imaginatio Vera. Vilaür: Ediciones Atalante.
- Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Sua vida, seu trabalho, sua influência. Buenos Aires: Publicação Paidós.
