Existem diferentes modelos teóricos que tentam explicar como funciona a mente humana.. Um é o modelo de computador ou teoria da mente, que usa a metáfora do computador para apoiar a ideia de que nosso sistema cognitivo processa informações da mesma forma que um computador.
Neste artigo, falamos sobre a teoria computacional da mente, os outros arcabouços teóricos e filosóficos de que se alimenta, seus autores mais destacados e o tipo de crítica que tem recebido.
Antecedentes para a teoria computacional da mente
A teoria computacional da mente é enquadrada na psicologia cognitiva, que é responsável pelo estudo de como a cognição humana funciona; ou seja, como as pessoas processam, transformam, codificam, armazenam, recuperam e usam as informações que recebem de seu ambiente.
O computacionalismo, proposto por Hilary Putnam na década de 1960, está localizado na psicologia cognitiva e entende que a arquitetura funcional da cognição humana está próxima de como ela é entendida a partir de modelos de processamento de informação e inteligência.
As bases formais da teoria computacional da mente são baseadas, por um lado, no formalismo matemático que concebeu uma disciplina como a matemática como a arte de manipular símbolos a partir de regras formais; e, por outro lado, nos experimentos de Alan Turing, que implementou um modelo matemático que consiste em um autômato capaz de construir qualquer problema matemático expresso por algoritmos.
O computacionalismo também se alimenta da síntese de duas posições filosóficas: realismo intencional e fisicalismo.. O primeiro postula a existência de estados mentais e intencionalidade intrínseca como parte da ordem natural das coisas, bem como a atitude proposicional ou a maneira como as pessoas se comportam em relação a essas proposições; e o fisicalismo pressupõe que tudo o que existe tem entidade física e material.
Noções básicas de informática
O modelo de computador é baseado em uma série de princípios básicos que podem ajudá-lo a entender melhor como ele funciona.. Vamos ver o que são:
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A mente humana é uma máquina biológica complexa responsável pelo processamento de símbolos.
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A cognição é entendida como um sistema que processa sequencialmente informações simbólicas a partir de um conjunto de regras armazenadas na forma de “programas lógicos”.
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Os sistemas cognitivos e os computadores recebem, codificam, transformam, armazenam e recuperam informações seguindo certas regras de cálculo, trabalhando com código digital, como na representação proposicional.
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A cognição humana e o computador são estruturas diferentes (do ponto de vista material), mas funcionalmente equivalentes.
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O processamento da informação proposicional, tanto para um computador quanto para a mente humana, segue um processo sequencial e regras de cálculo (algoritmos).
As obras de Noam Chomsky
O modelo computacional da mente foi baseado em seus estágios iniciais nas proposições teóricas de Noam Chomsky e sua gramática gerativa, que se baseia na ideia de que, junto com as regras específicas para a construção de sentenças específicas para cada idioma, existem regras mais básicas . (inato e comum a todas as línguas) que explicam a facilidade com que aprendemos a língua desde a infância.
Segundo Chomsky, todas as frases têm uma estrutura profunda (que contém seu significado) e outra estrutura superficial (a forma como a frase é apresentada, quando é expressa). A estrutura profunda seria abstrata e a estrutura superficial conformaria a realidade física ou material da linguagem.
Chomsky também distinguiu entre a capacidade de uma pessoa de associar sons e significados a certas regras inconscientes e automáticas, e uma ação ou performance linguística, que alude a como uma determinada frase ou linguagem é interpretada e compreendida.
Com tudo, as teorias do linguista popular serviram para apoiar a teoria computacional que Jerry Fodor desenvolveu e que veremos a seguir.
Teoria Computacional da Mente de Fodor
A teoria da mente do computador postula que o funcionamento da mente humana é semelhante ao que ocorre em um computador., Seja o cérebro o hardware do sistema de processamento de informações. Essa teoria combina a explicação de como raciocinamos e como funcionam os estados mentais, sendo também conhecida como “teoria representacional da mente”.
Segundo o filósofo Jerry Fodor, um dos maiores expoentes da teoria, a mente é intencional e mais pode ser reduzida ao físico. Para este autor, a mente humana parece um computador digital; ou seja, um dispositivo que armazena representações simbólicas e as manipula usando uma série de regras sintáticas.
Os pensamentos seriam, portanto, representações mentais que, por sua vez, funcionariam como símbolos da “linguagem do pensamento”; e os processos ou estados mentais seriam sequências causais guiadas pelas propriedades sintáticas (não semânticas) dos símbolos. Fodor também defendeu a existência de uma linguagem privada inata, diferente de outras línguas naturais ou línguas humanas.
Linguagem interna vs. Natural
Linguagem privada e inata seria usada para realizar os cálculos e cálculos que fundamentam o comportamento humano.. Para explicar a existência disso, Fodor faz uma comparação com as linguagens utilizadas por um computador: a linguagem de entrada (entrada) e a linguagem de saída (saída), que são as que usamos para inserir dados e ler quem fornece o computador traseiro; ou seja, a maneira como o computador se comunica com seu ambiente.
Essas duas linguagens de entrada e saída são contrastadas com a linguagem de máquina, que é o que o computador entende e com a qual executa seus cálculos e operações. Entre as duas linguagens, existem os chamados programas de compilação, que atuam como mediadores ou tradutores entre elas.
Para Fodor, a linguagem privada das pessoas pode ser comparada à linguagem de máquina; portanto, as linguagens públicas ou linguagens naturais (espanhol, inglês, francês, etc.) seriam semelhantes às linguagens de programação de computador. Pois bem, esta linguagem de pensamento seria uma linguagem interna e anterior às linguagens públicas ou naturais, como é o caso da linguagem de máquina de um computador que deve ser previamente instalada em qualquer linguagem de entrada e saída (enter exit). Saída).
Críticas à teoria
As idéias de Fodor e a ciência da computação em geral não passaram sem críticas nos últimos anos.. Se há suporte para a ideia de que os estados mentais são intencionais, o que é questionável para alguns cientistas é o fato de que essas representações são manipuladas por meio de cálculos e cálculos.
O filósofo Daniel Dennett considera a teoria da mente do computador como empiricamente implausível, porque um cérebro que manipula símbolos de computador não parece ser inteiramente biológico. No entanto, é a favor do “determinismo neuronal”, que consiste em supor que a atividade neuronal antecede as decisões “livres” e que a consciência é apenas um epifenômeno que, no máximo, tem a função evolutiva de servir de mecanismo de controle e fiscalização. processos de adaptação ao meio ambiente.
Em contrapartida, a filósofa Patricia S. Churchland também é crítica dos postulados computacionais e considera que o surgimento da linguagem do pensamento inato não parece muito sensível às considerações evolutivas, pois o sistema deve operar com regras formais ou sintáticas para manipular representações e tudo. aspectos do significado de um símbolo que afetam o processamento psicológico devem ser formalmente codificados.
Se o sistema cognitivo funciona exclusivamente de acordo com princípios sintáticos, não pode ter acesso aos contextos que, na linguagem natural, servem para eliminar as ambigüidades nos diferentes significados do termo. Além disso, se cada estado mental deve ser entendido como uma forma de armazenar ou processar uma frase na linguagem do pensamento, as pessoas precisariam de um número infinito de frases armazenadas em nossa mente.
Em suma, ainda há um problema com a natureza da intencionalidade que ainda não foi totalmente resolvido.Apesar das tentativas da teoria computacional de mostrar, por meio da metáfora mente / computador, que os sistemas físicos podem surgir de estados intencionais.
Referências bibliográficas:
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