Consumir, delinquente, re-consumir. O consumo problemático e o ato compulsivo de cometer crimes podem ser vistos como parte de um processo de construção da subjetividade. É uma leitura diferente da ideia simples de que quem usa drogas e rouba é quem escolhe a “vida fácil” ou a vida ruim.
O uso de substâncias problemáticas envolve uma relação entre uma pessoa e uma droga, Com significado e funções singulares. Por sua vez, para quem também comete crimes, essa forma de comportamento tem uma função envolvida.
Observamos identidades constituídas em termos de ter, com relatos repetidos aludindo ao fato de que “eu sou” (sou alguém, sou importante), “porque tenho” (armas ou alguma substância)., Ingerido ou no bolso e para compartilhar). Frases como “Quando eu costumava usar / quando saía para roubar era diferente, me sentia melhor, mais importante.” Mais “completo”, poderíamos acrescentar, entender a abstinência de dois atos compulsivos como o equivalente a um vazio preocupante, Uma crise de identidade e uma perda do sentido de pertença a grupos de pares, na esquina, na rua.
Uma identidade construída sobre o uso de drogas
Não atender outros consumidores é um processo de luto, Um ato de desafiliação, de desprendimento dos vínculos que soube armar e manter neste contexto. São vínculos unidos pelo gozo compartilhado que envolve consumir e cometer crimes com outrem, que atua como gerador de identificação que os faz pertencer.
Se uma pessoa se sentiu excluída por sua família, escola ou contexto social mais amplo, ela pode, através do consumo ou do crime, a sensação de fazer parte da sociedade, Por exemplo sob o rótulo de fazer parte dos “meninos perigosos da vizinhança”. Desta forma, ele é visto pela sociedade, desaprovado, mas visto no final e na cabeça.
Na cultura de rua acontece alguma coisa
Na esquina, na rua, ocorrem processos de socialização que não foram geradas em outras áreas como a família ou a escola, pelas crises que essas instituições estão passando, porque deveriam integrar, conter, formar e acabar excluindo.
Na ausência de outras pessoas importantes, novos benchmarks são idealizados, como o líder do grupo, outros consumidores ou os meninos locais. Cria-se o pertencimento, que passa a consolidar parte da subjetividade.
Algo também acontece na prisão
Ao conceituar o ato da delinquência como uma forma de ser (e para) ser alguém, pode-se pensar que o fato de cumprir uma pena e, como muitos dizem, “não dever nada à justiça” não representa em todas as situações um ato de libertação. e liberdade. Em muitos casos, eles acham que “na prisão era melhor”. É mais fácil infringir a lei do que obedecê-la, Dar à luz o ato compulsivo da delinquência para gerar novas formas de se relacionar com a lei e com os outros.
Até que as regras e normas sociais sejam internalizadas, a resolução de conflitos não é pensada por meio da palavra e o beber compulsivo não é considerado um problema de saúde. ser livre na sociedade não significa necessariamente se sentir livre. Em troca, ele é tomado por si mesmo, por sua falta de controle e dificuldade de estabelecer limites, livre de sua repetição impossível de controlar, de modo que aperta e empurra sem elaboração. Sem a incorporação da lei, busca-se transgredi-la, de forma incontrolável.
Os toxicodependentes sentem-se presos, condicionados a obedecer a uma lei que não querem ou não estão preparados para obedecer, presos na sua própria liberdade, com a amplitude de possibilidades e responsabilidades que a liberdade significa.
Embora pareça paradoxal, a violação da lei está presente no sistema penitenciário permitindo atos compulsivos, violência, vícios, entre outras situações de risco não interpretados como tal por aqueles que os executam. Portanto, eles podem permitir que eles se sintam livres na penitenciária.
O sentido da vida através do consumo e da violência
O consumo e a violência começam a ser vistos como necessários e valorizados ainda mais do que a própria saúde e liberdade. Modelos de comportamento e pensamentos construídos no contexto prisional eles são internalizados de forma que fazer mudanças para recuperar a liberdade é um verdadeiro desafio.
O consumo e o crime acabam dando sentido à vida e para que deixe de ter essa função, novos significados terão que ser construídos. Será necessária uma abordagem holística, com implicações a nível pessoal, familiar, social, cultural, político, etc.
Promoção da saúde, redução dos fatores de risco e fortalecimento dos fatores de proteção: ensino e promoção de estilos de vida saudáveis, novas formas de resolução de conflitos diários, modificação das formas de relacionamento com os outros, auto-observação, controle de impulsos e emoções, uso de palavras de atos compulsivos. Em suma, sem consumo compulsivo ou crime, busque e adote novas formas de ser e de viver.
