Provavelmente, o sintoma subjetivo mais visível da quarentena tem sido o tédio e o tédio. vale a pena perguntar então até que ponto as “relações sociais” mantêm a alegria, o entusiasmo e a vitalidade para que na sua ausênciaestes estão desmoronando visivelmente, como se não tivessem outra coluna ou estrutura sobre a qual se apoiar.
A questão é que esse evento global causou o mesmo problema em muitas pessoas em muito pouco tempo, a ponto de se poder dizer que um dos efeitos subjetivos da pandemia teria sido o tédio e o tédio.
Mas esses diagnósticos em larga escala ainda são controversos, pois ainda são uma maneira encoberta de esmagar a diferença subjetiva de todos. A verdade é aquilo a pandemia não foi só um tempo de touradas, mas também de descobertas para muitas pessoas, que já suportavam as provações de suas vidas apoiando-as com obrigações diárias e que antes da queda desses apoios – com a quarentena – conseguiram revelar uma fragilidade que já estava lá, a de suas estruturas afetivas e mentais privadas
Hoje, sem pandemia, podemos nos perguntar com mais clareza:quantos ritos, incluindo ir ao trabalho, suportam esse tipo de fragilidades como acessóriosem muitos casos não subjetivos?
Em busca dos pilares do bem-estar psicológico
A gordura corporal pode enviar mensagens sobre a falta de pivôs adequados para garantir que questões como o entusiasmo sejam estabelecidas e também durem ao longo do tempo. É outra classe de espaço que é isolada quando a vida é percebida como plana e sem profundidade, aquilo que não é social, mas que é interno a cada pessoa. Destruo o lugar da intimidade, a sensação de perda de profundidade é inevitável e a continuidade forçada (que deixa apenas a exaustão como resíduo, o único caminho a seguir) não pode ser facilmente substituída por nenhum imaginário esperançoso.
Pode acontecer que certas irritações do espírito se infiltrem em nós. Tão furtivamente que só podemos alcançá-los como espinhos na rotina diária. Tende-se então a procurar com dificuldade suas razões, se dificilmente se manifestam por uma sensação que, embora seja realmente incômoda, também é mal determinada. Também resulta no cansaço constante de quem carrega um peso inexplicável e aparentemente inexplicável, e o automatismo de um estilo de vida acostumado a resolver pendências e conduzido cegamente por um único objetivo salvador: descansar…
A qualquer momento ou de forma intempestiva, o tédio pode aparecer como o fundo de chumbo dos dias, e esse cansaço constante se manifesta aos poucos até se transformar na ilusão voraz que, do mais profundo, se projeta como desejo. mais feliz
Se quanto mais estou cansado, mais sonho em fazer as coisas, é hora de traçar o mapa desse mal-estar ou rever, pelo menos, o inventário de vida.
Quem poderia realmente apreciar alguma coisa se não se livrasse primeiro do tédio do que é tirado? O que nos faz pensar que, para deixar de estar exaustos, precisamos tirar férias urgentes ou dormir um pouco mais? Assumimos que a exaustão é um lugar de onde você pode sair e, portanto, entrar?
Talvez encontremos algo real nisso, especialmente se subsumirmos esse lugar em algum tipo de realidade que pode ser suspensa em o resto. E para conseguir sair dela, para poder escapar mesmo que por um tempo, o alívio não demora muito e é tão doce quanto as sensações reais da vida. Mas aí você tem que voltar… Tem que voltar lá, onde mora o inimigo íntimo.
As realidades são apoiadas por muitas coisas, incluindo ideias
O bom é que uma ideia, entre tantas outras coisas, é também um meio de mudança. Razão pela qual quando a rotina fica atolada na mesma, portanto, torna-se cada vez mais difícil ver surgir novas ideias, sendo quase impossível imaginar outra realidade. Não seria incomum para alguém próximo a nós, que nos vê definhando assim e nos pergunta o que há de errado, ser informado: não tenho a menor idéia.
Uma ideia é sempre um sinal de transformação, um meio e um fadiga constante, uma maneira fatal de suportar. Porque na alma nada dura por medo do sim, tudo é efêmero, a não ser que você insista em ficar de certa forma, e muitas vezes, quando não tem os recursos de um critério que nos permita escolher a forma de durar , acabamos apelando para os modos gerais de desespero que, embora infelizes, oferecem a simplicidade das durações que podem consistir sem que seja necessário nos ancorarmos nos princípios singulares da alegria e do desejo pessoal.
Se pudéssemos isolar as condições de fadiga permanente, certamente seríamos capazes de lidar com elas. algo mais poderoso e duradouro do que a necessidade constante e desnutrida de descanso. Para isso teríamos que conceber que nosso cansaço proporciona o ganho inesperado do tédio, como um fato que nos permite permanecer, mesmo que por isso sejamos escravos de sua dominação. Se chegamos seriamente ao cais do descontentamento, devemos nos fazer uma pergunta cuja simplicidade garante que podemos suportá-lo, e devemos fazê-la porque em seu átomo contém o potencial de toda mudança: quero mesmo ficar assim?
Uma psicanálise implica sempre uma maneira precisa de intervir com todas as ferramentas oferecidas pela fala, nesse sentido as ideias correspondem a um estado de fala entre outros possíveis, pois fala não é apenas o que usamos para falar, mas também para escrever, imaginar , pensar, brincar ou até criar. Essa forma de falar que as ideias são, são em sua manifestação um elemento entre tantos outros que podem causar acontecimentos na vida das pessoas, se essas ideias encontrarem uma forma de se constituir e se estruturar, pois sem esse peso as ideias levam o vento; y demás está decir que quando uma ideia excitante nos passa e depois se desvanece, siempre deixa um resquício de frustração, deficiência, até mesmo falta de coragem.
Mas quando uma ideia ganha peso, ela é capaz de causar uma instabilidade essencial e vigorosa, que é em si a condição necessária de toda mudança, pois como poderíamos mudar se não pudéssemos nos mover de uma maneira ou de outra?
