É inegável que todos têm, desde o exercício da sua liberdade, o direito de descobrir aquilo que os fascina na sua vida e de dedicar o esforço que julguem relevante para mergulhar nisso. Tanto que, muitas vezes, é o caminho mais rápido e seguro para forjar a verdadeira virtude.
No entanto, existe uma linha (difusa) entre o que nos “atrai” e o que se torna um executor de nossa lógica e compreensão. E o fato é que a paixão, quando levada a seus extremos, nada mais é do que fanatismo. E isso, segundo sua própria definição, se baseia no irracional e no absurdo.
Neste artigo, abordaremos especificamente o fanatismo e sua ressonância na sociedade.. Definiremos também a expressão que adota e a forma como altera a estrutura mental de quem o faz sua bandeira. Conheça – é essencial não cair em suas garras preocupantes.
O que é sectarismo?
O fanatismo é um fenômeno universal (típico de toda civilização humana), suas raízes remontam ao início de nossa história evolutiva. De fato, há textos de filosofia clássica em que tal questão é debatida e refletida sobre o possível impacto das idéias estáticas que a caracterizam. Curtiu isso, sua existência não vem de um determinado período de tempo, nem de influências externas atribuível às dimensões culturais; mas faz parte da bagagem cognitiva, comportamental e emocional de nossa espécie.
A palavra “fanático” vem da palavra latina “fanaticus”, que pode ser traduzida como seguidor ou “pertencente a um templo”. E é que na época da Roma Antiga existiam espaços chamados “fanum”, recintos reservados para o culto dos deuses. Havia pessoas particularmente devotadas aos ritos religiosos, e reuniões regulares eram realizadas em que as bênçãos do ano eram elogiadas (bom tempo, colheitas abundantes, etc.) e os pecados dos homens eram purificados, sob o olhar atento dos seres que os dominavam todos os aspectos da vida pessoal e social.
Nessa linha, os fanáticos se dão como todas aquelas atitudes pelas quais orquestramos uma defesa extrema e irracional de um sujeito ou pessoa, completamente destituída de qualquer indicação de análise. Tanto que, de fato, o “julgamento” do fanático está obviamente muito longe da objetividade; a ponto de ser insensível a qualquer argumento ou evidência que possa contestá-lo e / ou refutá-lo. É a partir desse momento que surge a analogia com suas bases etimológicas, pois uma determinada coisa não é mais apreciada ou preferida, mas uma ousada homenagem a ela (assim como os Deuses).
O fanatismo pode ser orientado para uma ampla variedade de assuntos, da religião à política, a personalidades de todos os ramos (músicos, atletas, atores, etc.). Não se confundir com fidelidade a algo, que é o interesse deliberado e crítico em investir esforços em um determinado assunto, em um contexto de liberdade (ouvir um determinado grupo ou assistir a filmes de ator / atriz, participar de reuniões de times de futebol ou ter uma opinião formada sobre as realidades sociais). fanatismo é ir mais longe, no território onde vive a intolerância e o preconceito.
Os fanáticos se dedicam com tanto ardor ao objetivo de sua paixão que ela acaba tomando uma porcentagem desproporcional de seu tempo. Parece que ele domina completamente a maior parte de sua vida, condicionando a maneira como agem ou pensam e, em última análise, se revela como uma atitude inflexível para com aqueles que abrigam ideias opostas às deles (ou mesmo divergentes no menor grau). Assim, ele circularia por um caminho de direção única; sem moderação ou questionamento de seus interesses, sua profundidade, suas consequências na vida ou a exatidão do julgamento.
Nos casos mais extremos, o fanático transforma completamente seus hábitos e seu cotidiano, para dar sua vida à causa (literal ou metaforicamente). Nesse nível, todos os tipos de hostilidade e violência física / emocional podem surgir; bem como o fato paradoxal de que os próprios torcedores se referem àqueles que lhes mostram suas “costuras” como irracionais, rudes, terroristas, pecadores, perigosos, etc. Isso só agrava o fervor, e destaque as diferenças entre o grupo com o qual você se identifica (dentro do grupo) e os outros (fora do grupo), Percorrer distâncias intransponíveis e agravar a situação.
Embora todas as pessoas (independentemente de sua origem ou qualquer outra condição de vida) sejam suscetíveis a cair na intolerância, há uma série de “características” que podem aumentar o risco. Nas linhas a seguir, abundamos nessa questão relevante.
Características do fanático
O fanatismo pode definir tanto o que pensamos sobre a realidade quanto o que fazemos com ela. Portanto, é um conceito muito complexo e cheio de arestas. Entramos em detalhes sobre as características básicas de quem adota a atitude de torcedor.
1. Acreditar que você está certo
Fanáticos nunca duvidam de sua convicção. Albergam ideias que não admitem a menor dúvida ou reserva, de modo que nunca levantam a possibilidade de que haja qualquer viés no raciocínio que as mantém ou no comportamento que adotam em relação a elas.
Há uma capacidade muito baixa de autocríticaMas também grande frustração em tolerar que outras pessoas levantem objeções ou questionem a adequação de suas crenças. Por analogia, pode-se dizer que suas idéias estão gravadas em “tábuas de pedra”.
Ao mesmo tempo, a certeza do que se faz ou pensa vem com (geralmente) uma contrapartida: os outros nunca estão certos. Uma pessoa fanática ele considera falsa qualquer avaliação contrária às suas ideias, Sem necessariamente ter sido objeto de uma pequena análise. A emoção e os sentimentos têm precedência sobre o raciocínio, portanto, qualquer alternativa possível para a ação é descartada. Isso pode ocorrer, principalmente, em seitas ou crenças semelhantes, nas quais haja um distanciamento intencional do patrimônio pessoal e econômico.
Esse traço também pode assumir a forma de um empoderamento dos aspectos “positivos” e uma minimização (ou negação absoluta) dos negativos, especialmente quando o objeto desse fanatismo é uma pessoa ou um grupo. Neste caso, desenha-se uma imagem imaculada, sem mácula ou falha, o que equivale a uma forma de idolatria cega.
2. Tentar impor uma opinião aos outros
Fanáticos não apenas acreditam que estão certos, mas muitas vezes consideram essencial que os outros “abram os olhos” para o erro de pensar de forma diferente. Portanto, há uma visão de supremacia no reino das idéias; que muitas vezes é trazido à fase de debate sobre o último. Nesses debates, eles podem recorrer a malabarismos dialéticos de toda espécie, mostrando um autoritarismo que dispara os “alarmes” de seu interlocutor. Sua forma de persuasão não tem sofisticação nem sutileza e é percebida dentro dos limites da própria imposição.
Sem dúvida, a forma de tributação mais dramática é aquela que recorre à violência. A maioria das guerras foi travada pelo puro poder de uma ideia ou “certeza” que se espalhou entre os povos confrontados, e o objetivo era dar a cada um deles crenças pelas quais perder a vida ou arrebatar a de outras pessoas.
O mesmo vale para casos de terrorismo, Onde muitos inocentes acabam pagando as dívidas do fanatismo dos outros. Também há ataques em pequena escala atribuíveis aos ideais dos torcedores, como os que ocorrem perto de uma partida de futebol.
Em suma, as tentativas de persuadir os torcedores são muito variadas, desde uma simples discussão em qualquer rede social até os mais desastrosos dos conflitos armados.
3. Percepção dicotômica da realidade
Quanto ao objeto pelo qual um fanático tem devoção, a existência de tons de cinza, pontos de encontro geralmente não são permitidos o que serviria para conciliar o seu ponto de vista sobre a questão com o de outras pessoas.
Em vez disso, tende a perceber a realidade em termos dicotômicos, tudo ou nada, mudando qualquer posição divergente para o lado oposto do espectro de opinião. Isso faz artificialmente uma “simplificação” da realidade, onde há um grupo relacionado (aqueles que concordam em sua perspectiva) e um grupo de perspectivas igualmente antagônicas, independentemente do grau real de divergência.
O fanatismo faz de seu objeto um signo tácito de identidade, a importância é tão extrema que apresenta-se como um critério elementar de autodefinição e de sentimento de pertença a um grupo.
Com isso surgem rivalidades que vão além do que se pode deduzir da razão: ódio aos torcedores de um time de futebol, desconfiança de quem professa uma determinada religião (como o Cristianismo ou o Islã, por exemplo) e até mesmo e todas as discussões amargas entre os membros de dois fandoms (grupos de pessoas, geralmente jovens, que amam ardentemente um artista ou grupo).
4. Devoção sacrificada
Outra característica fundamental do fanatismo é sua resistência à adversidade. Embora existam ideias que são prejudiciais à vida social, elas tendem a se fixar. Na verdade, às vezes eles podem até ser fortalecidos diante de tais circunstâncias.
Tudo isso poderia ser explicado por mecanismos de dissonância cognitiva, que procurariam dotar a crença (fanática) de um valor equivalente ao peso do sacrifício envolvido em sua defesa. Por meio dessa cambalhota emocional surgiriam fenômenos como os mártires, que vêm para dar suas vidas voluntariamente (ou renunciar) para defender o que acreditam.
5. Traços de personalidade
Muitos traços de personalidade associados a um maior risco de fanatismo foram descritos. Foi observado que mudanças sociais rápidas podem levar pessoas não adaptadas a “abraçar” os valores tradicionais com dedicação ardente (mesmo que nunca tenham se sentido particularmente identificadas com eles).
Este processo visa manter um senso de identidade onde pode ser percebido como evasivo, desistindo da novidade por causa da dificuldade em entendê-la.
Alguns estudos também sugerem que a frustração individual é um terreno fértil para o fanatismo. Esse sentimento de incompletude favoreceria a abordagem de um elemento externo que compensa as deficiências de autoconfiança, Para que uma realidade em que a multidão acredita (ou pelo menos uma parte significativa dela) seja aceita como sua, na ausência da capacidade de acreditar em si mesma. Isso levaria a uma resposta rápida a um vácuo, precipitado pela cultura ou por uma crise existencial, e da mesma forma para satisfazer a necessidade de afiliação.
Referências bibliográficas:
- Taylor, M. e Ryan, H. (2008). Fanatismo, suicídio político e terrorismo. Terrorism, 11, 91-111.
- Yussuf, A. (2012). Fundamentalismo e fanatismo: uma análise comparativa. Estudos Religiosos e Teologia, 30, 17-32.
