Monogamia e infidelidade: somos feitos para viver a casal?

Estamos falando de um dos tópicos favoritos do mundo: o infidelidade. O adultério tem sido tradicionalmente visto como algum tipo de erro contra a natureza, algum tipo de conjunto de pequenas fissuras na superfície do que o comportamento humano deveria ser. Assim, o conceito de “casos extraconjugais” tem sido associado ao fracasso das pessoas em apaziguar seus impulsos e formar uma família.

Em geral, as infidelidades foram consideradas uma exceção, o que não representa a essência humana. No entanto, deve-se perguntar se essa abordagem é realista. Você já se perguntou se existe um mecanismo em nosso cérebro que nos direciona para o monogamia?


A resposta rápida a esta pergunta é: não, não existe. De modo geral, não há dúvida de que os humanos não são monogâmicos como alguns animais. Primeiro, devemos distinguir entre monogamia sexual eu monogamia social. A monogamia sexual é algo fortemente determinado pelos genes e consiste na impossibilidade prática de se reproduzir com mais de um parceiro. Esse tipo de “fidelidade” é algo que está longe de nós, e é realmente duvidoso que alguém tenha muito interesse em viver essa forma de monogamia. Por exemplo, algumas espécies de peixes-lanterna: quando se reproduzem, o macho se apega fisicamente à fêmea, muito maior, e digere sua parceira até ser totalmente absorvido.

Infidelidade entre monogâmicos sociais

A monogamia sexual é, portanto, um fenômeno bastante estranho na natureza, pois quase todas as espécies que se reproduzem sexualmente e cuidam da reprodução com um parceiro específico, copulam com outras à menor mudança e então continuam a se envolver na vida familiar com o parceiro usual. . Nestes casos, estamos falando de monogamia social, ou seja, um padrão de comportamento orientado pelas circunstâncias e não pela genética.

No nosso caso, acontece mais ou menos a mesma coisa. O melhor que se pode dizer é que somos animais que às vezes praticam a monogamia social, mas não a monogamia sexual. Este é o único tipo de monogamia que aspiramos porque temos a oportunidade de viver lealdade como um pacto, Que é alcançado entre duas pessoas por decisão própria, mas não ocorre espontaneamente em membros de nossa espécie (ou pelo menos não em geral).

E é que, embora sejam desaprovados em algumas culturas, os casos extraconjugais são relativamente frequentes em nossa espécie se os compararmos com outros animais: gibões, albatrozes, cavalos-marinhos, etc. Portanto, considerá-los fruto da exceção seria ignorar deliberadamente grande parte da realidade. Além disso, o desrespeito à monogamia genética não é propriedade exclusiva dos machos, pois ocorre frequentemente em ambos os sexos.

Se o adultério nos escandaliza tanto, talvez seja porque é uma violação das regras, não porque não tem razão de ser. Pode-se argumentar se as infidelidades (entendidas como rompimento do relacionamento com o parceiro) são algo desejáveis ​​ou não, mas é inegável que são totalmente baseadas na realidade: existem até agências de contato que agregam valor à infidelidade em suas campanhas de marketing.

Mas então … como e por que a vida de um casal se originou em nossa história evolutiva? O que significa que há uma desconexão entre monogamia sexual e monogamia social? A psicologia evolucionária tem certas suposições a esse respeito.

Psicologia evolutiva e suas proposições horríveis e horríveis

Em geral, quando estudamos os padrões reprodutivos humanos, vemos grande variabilidade entre as culturas, mas não vemos uma forte predisposição genética que nos leve a ter filhos com uma pessoa, como vimos. No entanto, alguns psicólogos evolucionistas acreditam que nos primeiros estágios de nossa evolução como macacos pode ter havido uma propensão para a monogamia que a seleção natural nos atribuiu por sua utilidade. Qual a principal utilidade de ter parceiro estável, segundo eles?

As chances de ter muitos filhos e filhas nos sobrevivem. Uma análise bastante crua, sim. Segundo essa abordagem, o amor romântico, associado a um sentimento de obrigação para com o casal, nasce, na verdade, de uma espécie de egoísmo invisível para nós. A monogamia social seria, contada e debatida, um acordo baseado em interesse pessoal e na rendição de uma confiança um tanto imerecida.

Deve ser lembrado que o adultério em si não deve ser uma desvantagem do ponto de vista da seleção natural. Por exemplo, vimos que mulheres com filhos de casos extraconjugais podem ter mais sucesso reprodutivo em certos contextos; ou seja, é mais provável que deixem seus descendentes. Portanto, nem mesmo é possível nos dizer que a infidelidade é de pouca utilidade do ponto de vista da seleção natural. Mas há outra coisa a ter em mente se quisermos estudar o pacto de fidelidade: o diferenças de género.

Uma mãe sabe que todos os esforços que ela pode fazer para conceber e criar filhos vão de mãos dadas com a perpetuação de seus genes. Comparada ao macho, a fêmea tem certeza de que os sacrifícios que ela pode fazer para garantir que sua prole sobreviva não serão em vão. Os machos não têm essa segurança (há mais motivos para duvidar se o sêmen que protegem é deles ou não), mas, por outro lado, não ficam mais vulneráveis ​​durante a gestação. Precisamente por isso, segundo a lógica do seleção natural, Um macho vale menos que uma fêmea como casal reprodutor, pois esta, além de fecundada, cuida da prole por muito tempo. Se metade da população de uma espécie investir muito mais tempo e esforço na criação de descendentes, os psicólogos evolucionistas nos dirão, os indivíduos que constituem aquela metade da população se tornarão um recurso e a outra metade dos indivíduos estará em uma competição feroz. Além disso, se a sobrevivência dos filhotes é comprometida por sua fragilidade, pode ser preferível que o macho esteja sempre por perto para fornecer recursos e garantir a segurança. Por esse motivo, um estado emocional semelhante ao amor romântico, relativamente duradouro no tempo e envolvendo a exclusividade de um casal, pode ser útil.

Monogamia explicada por ciúme e morte de crianças

Uma das conclusões mais contundentes sobre a origem da monogamia social centra-se no importante papel de algo como o ciúme. De acordo com estudo publicado na revista Science, a monogamia tende a aparecer em populações de mamíferos quando as fêmeas estão distantes umas das outras e sua densidade no território é baixa, o que dificultaria o monitoramento de todas pelos machos e evitaria invasores de engravidá-los. Portanto, se isso for verdade, o cuidado dos jovens pelos homens seria uma espécie de preconceito necessário.

Há outro estudo, publicado na PNAS, no qual é sugerido que a monogamia pode ter surgido para prevenir o infanticídio em homens. Este pode ter sido o caso porque em muitos mamíferos polígamos é comum que cada macho dominante mude a prole do macho dominante anterior esta manhã, de modo que as fêmeas se tornem sexualmente receptivas novamente. Isso tudo é horrível, não é? Se você quiser, pode repensar os hábitos monogâmicos do peixe-lanterna. Vamos ver se você se recupera dessa forma.

Você deve ter notado que todos os itens acima são dolorosamente razoáveis ​​se pensarmos no ser humano como um animal guiado por certos impulsos. Na grande maioria dos vertebrados, os jovens já têm a capacidade de se mover por conta própria algumas horas após o nascimento, e alguns são completamente independentes. Em comparação, nossos bebês nascem com miopia, incapazes de coordenar braços e pernas e até mesmo têm problemas para manter a cabeça fora do chão. Eles precisam de toda a atenção que puderem receber, mas podem não receber o suficiente. a ajuda de uma única agência.

No entanto, muitos psicólogos e antropólogos acreditam que é a dinâmica cultural, não a genética, que explica a atribuição de tarefas parentais. É por isso que somos tão imprevisíveis, segundo eles. Hoje existem muitas pessoas que, apesar da experiência do amor romântico e da necessidade de se apegar a uma pessoa, nem pensam em ter filhos. Outros não, mas não acreditam que exista essa forma de afeto. Isso pode ser verdade porque os grandes cérebros nascidos desse processo de “acasalamento” teriam possibilitado o surgimento de um tipo de pensamento abstrato o suficiente para diversificar as formas de amor: amor à comunidade, amor, amigos, etc.

Todos esses vínculos se caracterizam por permitir a formação de grupos próximos de pessoas que podem ajudar na criação de filhos e filhas. E o fato é que embora o casal formado pelos pais biológicos nem sempre seja o encarregado de criar os jovens, quase sempre há um círculo social protetor em torno do bebê, e pode até ser que em certos contextos esse modo de paternidade seja mais. benéfico, como Skinner propôs em seu romance Walden Dos. Nessas situações, o amor pode ser visto como a cola que une esse círculo de pessoas engajadas na reprodução e substituição umas das outras. Afinal, os papéis das “figuras protetoras”, como qualquer outro papel, são intercambiáveis.

sombra

Um dos problemas da psicologia evolucionista é que ela fornece explicações para o comportamento humano que a maioria das pessoas não gosta e que, além disso, são insuficientes por si mesmas. Por esta corrente da psicologia, muito do comportamento é explicado como sendo um resultado adaptação ao meio ambiente (Em outras palavras, para garantir que nossos genes sejam passados ​​para a próxima geração). Por exemplo, trata-se de ver os relacionamentos entre homens e mulheres como um jogo no qual você tenta usar o sexo oposto para tornar mais provável que seus próprios genes, ou genes que mais se assemelhem aos nossos, sejam perpetuados. Além disso, deve-se destacar que o objeto de estudo desta disciplina é algo que não pode ser vivenciado: a história evolutiva das espécies.

De certa forma, a psicologia evolucionista fornece explicações possíveis para certos padrões de comportamento, mas não os identifica ou explica totalmente. Nós, humanos, somos caracterizados por nossa aculturação e o aprendizado explica muito de nossos aspectos psicológicos.

No entanto, se a evolução não determina nosso comportamento, ela pode explicar algumas tendências muito gerais e também pode ajudar a formular hipóteses experimentais sobre a espécie a que pertencemos atualmente: o Homo sapiens.

É verdade que a inclinação ou o amor que sentimos por pessoas que não são nossos filhos também podem ser entendidos como parte de um estratégia evolutiva para garantir a transmissão dos nossos genes. No entanto, também pode ser entendido como um fenômeno que escapa às explicações baseadas na biologia. No entanto, se quisermos descer de tal concepção idealista de amor e mergulhar no pântano de explicações científicas grosseiras, deve-se admitir que não há nada na natureza ou em nossa genética que pareça ir contra infidelidades ocasionais. É até possível que a evolução natural veja esses estágios com bons olhos.

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