Veja Gordon Childe: biografia e contribuições deste arqueólogo australiano

Vere Gordon Childe foi um arqueólogo australiano que ajudou a levar a arqueologia a sério como uma ciência independente, em vez de ser vista apenas como uma ciência auxiliar.

Seu trabalho possibilitou compreender a evolução cultural dos seres humanos pré-históricos, bem como contribuir para a ideia de que é em contato com diferentes povos, rompendo com seu isolacionismo, que se gera progresso.


A seguir, conheceremos a vida desse pesquisador através uma biografia de Vere Gordon Childe.

    Breve biografia de Vere Gordon Childe

    Gordon Vere Childe nasceu em Sydney, Nova Gales do Sul, Austrália, em 14 de abril de 1892.. Ele era filho de imigrantes ingleses de classe média. Ele passou a infância morando na terra do oceano, estudando lá e se formando na universidade em sua cidade natal.

    Ele então se mudou para Oxford, Inglaterra, onde se interessou pela filologia clássica. No entanto, Gordon Childe optou por mudar de campo sob a influência dos professores Arthur Evans e J. Myres, optando eventualmente pela arqueologia pré-histórica.

    Como estudante, ele participou ativamente da Sociedade Fabiana de Oxford e se opôs abertamente à Primeira Guerra Mundial.

    Ida e volta da Austrália

    Depois de completar seus estudos na Inglaterra, ele retornou à sua Austrália natal. Ele se juntou à União de Controle Democrático Australiano, que recusou com sucesso o serviço militar obrigatório. Ele se tornou secretário pessoal do governador trabalhista de Nova Gales do Sul, mas saiu em 1921, profundamente desencantado com a política, retornando à Europa. De sua experiência crua com o Governador, ele escreveria um livro “Como o Trabalho Governa”.

    Vere Gordon Childe fez uma viagem à Europa Central e Oriental para ver em primeira mão os vestígios arqueológicos encontrados lá. Ele voltou para a Grã-Bretanha, onde trabalhou como bibliotecário para o Royal Anthropological Institute até 1925, quando publicou The Dawn of European Civilization.

    Graças ao sucesso que obteve com este trabalho a Universidade de Edimburgo ofereceu a Childe a recém-criada Cátedra de Arqueologiao que lhe permitiu ser um dos primeiros arqueólogos profissionais de seu tempo.

      anos de popularidade

      Nos anos seguintes, publicou outras obras, tanto especializadas como para o público em geral, que lhe conferiram notoriedade internacional.

      Suas publicações especializadas mais notáveis ​​são The Dawn of European Civilization, The Danube in Prehistory, 1929, e The Bronze Age, 1930.

      Seus livros para leigos, marcados pelo interesse pela evolução cultural, são “O que aconteceu na história” (1942), em que resume sua visão de história e cultura.

      Essas obras tornaram a figura de Vere Gordon Childe uma pessoa conhecida antes dos 40 anos.. Seu extenso trabalho de campo e produção literária lhe valeram a reputação de ser um dos arqueólogos mais renomados de seu tempo.

        Fim da vida

        Após uma estadia em Edimburgo em 1945, mudou-se para Londres para ensinar na Universidade, onde dirigiu o Instituto de Arqueologia. Durante seus últimos anos, sua produção literária focado no estudo dos métodos de trabalho em arqueologiapretendendo renovar esta disciplina.

        Suas idéias sobre esta tarefa foram coletadas em seu trabalho póstumo “A Pré-história da Sociedade Européia” (1958). Em 1956 ele retornou à sua Austrália natal e morreu no ano seguinte.

        As circunstâncias de sua morte são consideradas extremamente estranhas. Childe teria acreditado que o melhor momento para a vida terminar é quando você está feliz e forte. .

        Em 19 de outubro de 1957, Childe mudou-se para uma área de Govett’s Leap nas Blue Mountains da Austrália, onde cresceu. Ele escalou uma montanha, deixou cair o chapéu, óculos, bússola, cachimbo e capa de chuva, e caiu para a morte de uma altura de 300 metros. Ele tinha 65 anos.

        O relatório oficial da época afirmava que sua morte foi acidental, embora conhecidos revelem que, a julgar pelo conteúdo de algumas cartas deixadas pelo próprio Childe antes do trágico evento, esse incidente foi inteiramente sua decisão.

          O Pensamento de Vere G. Childe

          O pensamento de Gordon Childe pode ser abordado de dois ângulos. Um é baseado em suas ideias sobre arqueologia, que mudaram a mentalidade dessa disciplina, e o outro é baseado em sua concepção de história e sua evolução. Esses pontos estão entrelaçados na produção literária de Childe. Tampouco sua obra pode ser desvinculada da ideologia marxista que defendia e que transparece em suas teses sobre o progresso do ser humano. e a importância dada aos aspectos sociais e econômicos.

          Childe tentou deixar de ver a arqueologia apenas como uma ciência auxiliar, uma ideia amplamente aceita em seu tempo. Para ele, a informação revelada pela arqueologia era um documento histórico de grande importância, muito superior aos textos escritos de tratados, livros e outros documentos da antiguidade. O método de extração de vestígios arqueológicos, bem como a interpretação do seu uso e o que dizem sobre as pessoas que os utilizaram, é o pilar fundamental da arqueologia, ciência de pura lei.

          Gordon Childe é considerado um radialista. Ele define uma cultura como certos tipos de relíquias, como potes, ornamentos, restos funerários… que aparecem repetidamente juntos. As mudanças nessas culturas ao longo da história corresponderiam a modificações étnicas decorrentes de movimentos migratórios, invasões ou decorrentes da difusão de um objeto ou de uma ideia. O método de Childe consistia em buscar reconstruir a pré-história ordenando cronologicamente os conjuntos de objetos que eram os expoentes desses deslocamentos ou que, de uma forma ou de outra, exerciam influências entre os povos.

          Com a ascensão de Hitler na Alemanha e a disseminação das teses nazistas, Vere Gordon Childe temia profundamente que suas teorias etnográficas e arqueológicas fossem mal interpretadas. Childe negou que seu conceito de pessoas tivesse implicações raciais e defendia a ideia de que o progresso cultural se obtém rompendo com o isolamento dos grupos humanos, fazendo-os compartilhar suas ideias. Ele considera importante estudar o patrimônio comum da humanidade.

          Ele dedicou vários trabalhos, tanto acadêmicos quanto informativos, para refutar a arqueologia étnica apoiada pelos nazistas de Gustaf Kossinna, que argumentava que era possível rastrear a origem das raças até suas raízes pré-históricas e relacionar com o grau de progresso feito. Naturalmente, aqueles que compartilhavam dessas teses nazistas sustentavam que a raça branca ariana foi a que historicamente deu mais provas da capacidade de progresso e desenvolvimento.

          A preocupação de Childe com o nazismo e sua pseudociência o levaram a expor sua ideia de história a partir de uma perspectiva marxista em dois livros.: “As origens da civilização” e “O que aconteceu na história?”. Ele reflete sobre o progresso dos seres humanos. Após analisar os primeiros povos e a organização das civilizações antigas, conclui que o principal obstáculo ao desenvolvimento tecnológico e cultural de uma sociedade é a classe dominante. As elites, para evitar que percam seus privilégios e mudem de status social com a mudança da sociedade, contêm transformações sociais.

          No entanto, essa estratégia da classe dominante aumenta o custo de manutenção do Estado e, também devido à crescente concentração de riqueza nas mãos dos governantes, prejudicará a economia até o colapso da civilização. Mas esse declínio de uma sociedade não implica necessariamente em algo negativo, mas pode ser uma oportunidade para reorganizar a economia e colocar a riqueza e as ideias de volta em circulação.

          Gordon Childe é creditado por ser o primeiro a oferecer uma interpretação socioeconômica das primeiras sociedades europeias e ser o principal arqueólogo marxista do Ocidente. Além disso, ele forneceu conceitos tão distintos hoje como a “Revolução Neolítica”, uma mudança na história humana na qual nossa espécie usou habilmente o cultivo e a domesticação para sobreviver e prosperar. Hoje, este conceito tornou-se essencial para falar das origens da agricultura, um passo fundamental para a espécie humana chegar ao que é hoje.

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