Thomas More foi um pensador humanista inglês que testemunhou a fundação da Igreja da Inglaterra, uma instituição que, simplesmente se opondo a ela, significaria o início de seu fim.
Considerado mártir e santo pela Igreja Católica, a figura desse teólogo influenciou fortemente o humanismo do século XVI, mergulhando fundo no mundo católico. Suas críticas à tirania e sua defesa da fé católica levaram o Vaticano a conceder-lhe férias em sua homenagem.
Então, vamos aprofundar a vida e a obra desse intelectual por meio uma biografia de Thomas MoreNo qual veremos, entre outras coisas, como ele pensava, qual era sua relação com o rei Henrique VIII da Inglaterra, e com que grandes figuras de sua época ele se alternava.
Breve biografia de Thomas More
Thomas More, em espanhol Thomas More e em latim Thomas Morus, reverenciado por católicos como San Tomás Moro, ele foi um pensador, teólogo, político, humanista e escritor inglês. Além de ter publicado obras nas quais abordou aspectos religiosos e jurídicos, também é creditado por ter escrito vários poemas, visto que era um homem de interesse artístico. Ele veio para servir como Lord Chancellor de Henry VIII e também ensinou Direito e trabalhou como juiz de casos civis.
Entre suas obras mais notáveis está “Utopia”, um texto tão importante que tem sido considerado o precursor do gênero utópico no romance moderno. É um texto que descreve como seria um país perfeito, uma sociedade ideal. Além deste texto, também são famosos vários livros em que critica duramente as novas ideias sobre o cristianismo promovidas por Martinho Lutero e William Tyndale.
Embora no início ele fosse um amigo próximo de Henrique VIII, sua posição contrária à nulidade do casamento real e à aversão à reforma anglicana acabaria por levá-lo a julgamento, acusado de traição contra o rei. e por não fazer o juramento antipapista quando a Igreja da Inglaterra surgiu.
Ele queria que o casamento com Catarina de Aragão continuasse e não assinou o ato de supremacia em que plenos poderes religiosos foram dados ao rei. Isso seria o que levaria Thomas More ao túmulo, tornando-se um mártir católico.
primeiros anos
Thomas More nasceu no coração de Londres, Inglaterra, em 7 de fevereiro de 1478. Ele era o filho mais velho de Sir John More, mordomo do Lincoln’s Inn, uma das quatro ordens de advogados da City de Londres, advogado e posteriormente nomeado cavaleiro e juiz da cúria real. Sua mãe era Agnes More, Graunger solteira.
Em 1486, após ter frequentado cinco anos de escola primária na antiga e eminente escola Saint Anthony, foi levado ao Palácio de Lambeth, seguindo o costume de boas famílias londrinas. Lá, ele serviu como pajem do cardeal John Morton, arcebispo de Canterbury e lorde chanceler da Inglaterra, um defensor das idéias humanistas da Renascença.
John Morton acabou por ter muito amor pelo jovem mouro, na esperança de desenvolver o seu potencial intelectual.. e assim ele decidiu em 1492 propor a admissão de Thomas More no Canterbury College da Universidade de Oxford, o jovem tendo apenas quatorze anos de idade. Aqui ele passará dois anos estudando doutrina escolástica e aprimorando sua retórica, sendo aluno de humanistas ingleses como Thomas Linacre e William Grocyn.
início da idade adulta
Apesar do exposto, Thomas More acabou saindo sem um diploma e, por insistência de seu pai, dedicou-se a estudar direito em 1494 no New Inn em Londres. Ele faria isso mais tarde no Lincoln’s Inn, onde seu pai havia trabalhado. Pouco tempo depois, ele começaria a exercer a advocacia no tribunal e aí aprenderia francês., Como era preciso trabalhar nos tribunais ingleses e exercer a diplomacia.
Em 1497 começou a escrever poemas, que eram feitos com intensa ironia, o que lhe rendeu fama e reconhecimento. Na verdade, graças a isso, ele teria seus primeiros encontros com os precursores da Renascença, conhecendo o próprio Erasmo de Rotterdam e John Skleton. Thomas More e Erasmus acabariam formando uma amizade muito forte.
Chegado em 1501, Moro ingressou na Ordem Terceira de São Francisco, vivendo como leigo em um convento de cartuxos até 1504, aproveitando esses anos para se dedicar ao estudo religioso. Naquela época, ele traduzia vários epigramas gregos para o latão e comentava “De civitate Dei” de San Agustín de Hipona.
Graças a vários humanistas ingleses, ele pôde entrar em contato com as idéias e as artes do Renascimento italiano., Conhecendo a figura de Giovanni Pico della Mirandola cuja biografia traduziu em 1510. Embora acabasse por abandonar o seu modo de vida ascético, é preciso dizer que desde então guardaria alguns atos de penitência, levando uma camisa por toda a vida .de cabelo na perna e chicotadas ocasionais.
Ao abandonar o convento de Cartoons em 1505 contraiu casal com Jane Colt, nascendo nesse mesmo ano sua filha Margaret. Em 1506, sua segunda filha, Elizabeth, nasceu, em 1507 sua terceira, Cicely, nasceu e em 1509 seu filho John nasceu. Ao deixar a Ordem dos Cartuxos, ele foi capaz de exercer a advocacia com sucesso, graças à sua preocupação com a justiça e equidade e seu profundo conhecimento do direito. Mais tarde, ele se tornaria juiz civil e professor de direito.
Em 1506, ele traduziu Lucian de Samosata para o latim com a ajuda de Erasmo. Nessa época ele estava aposentado e mordomo no Lincoln’s Inn, onde lecionou entre 1511 e 1516. Ele também estava envolvido em negócios entre grandes empresas em Londres e Antuérpia, Flandres e aprenderia em primeira mão muitas das opiniões amplamente defendidas no continente sobre a natureza do homem e como ele deveria ser um governante respeitoso com o povo.
Em 1510, Thomas More foi nomeado deputado e deputado xerife de Londres, embora essa alegria tenha sido eclipsada pela morte de sua esposa Jane um ano depois. Apesar disso, ele ganhou força para se casar com Alice Middleton, Uma viúva sete anos mais velha que ele e com uma filha, a pequena Alice.
Vida politica
Membro do Parlamento desde 1504, Thomas More foi eleito juiz e vice-prefeito da cidade de Londres e começou a expressar sua oposição a certas medidas impostas por Henrique VII. Com a chegada de Enrique VIII, filho do rei anterior, visto como um “protetor do humanismo e da ciência”, Thomas More ingressou no primeiro Parlamento convocado pelo rei em 1510.
Moro viajou pela Europa e recebeu influências de diferentes universidades. Na verdade, seria durante suas viagens pelo continente que escreveria seus poemas para o rei recém-coroado, Poesia que chegaria às mãos do novo monarca que o convocou. Assim nasceria uma forte amizade entre os dois, mas não indestrutível.
Entre 1513 e 1518 escreveu sua “História do rei Ricardo III” em latim e inglês, embora não tenha conseguido completar a versão em sua língua nativa e acabou sendo impressa em inglês de forma imperfeita na “Crônica”. Por Richard Grafton (1543). Este texto será utilizado por outros cronistas da época, como John Stow, Edward Hall e Raphael Holinshed, transmitindo assim material que mais tarde será utilizado pelo famoso William Shakespeare em sua peça “Ricardo III”.
Em 1515, Thomas More foi enviado com uma embaixada comercial para Flandres, sendo no mesmo ano ele escreveria “Utopia”, A versão completa foi publicada pela primeira vez em Leuven. Em 1517 foi trabalhar para o rei Henrique VIII e foi nomeado “mestre dos pedidos”, tornando-se membro do Conselho Real. O rei usou sua diplomacia e tato, recorrendo à figura de Thomas More para algumas das missões diplomáticas mais importantes para todos os tipos de países europeus.
Em 1520, ele ajudou Henrique VIII a escrever “Assertio Septem Sacramentorum” (“Defesa dos Sete Sacramentos”). Seguiu-se a sua nomeação para diferentes cargos e a sua condecoração com diversos títulos honoríficos. Em 1521, foi homenageado com o título de cavaleiro e nomeado vice-chanceler do Tesouro. Nesse mesmo ano, sua filha mais velha, Margaret, casou-se com William Roper, que seria o primeiro biógrafo. por Thomas More.
Em 1524 foi nomeado “High Steward”, censor e administrador da Universidade de Oxford, instituição da qual fora aluno. Em 1925, ele também receberia essa honra da Universidade de Cambridge e Chanceler do Ducado de Lancaster. em 1526 ele se tornou o juiz da câmara estelar e mudou sua residência para Chelsea, Onde ele escreveria uma carta a Iohannis Bugenhagen na qual ele defendia explicitamente a supremacia papal.
Em 1528, o bispo de Londres permitiu-lhe ler livros heréticos com a intenção de refutá-los, a fim de evitar que novas e perigosas ideias luteranas diminuíssem o poder da Santa Sé em terras anglicanas. Finalmente, em 1529, ele foi nomeado Lord Chanceler, sendo o primeiro chanceler leigo depois de vários séculos.
No entanto, apesar de ser um leigo e fiel ao rei, foi mais para o Papa e para a fé católica, dando início à polêmica em 1530. Naquele ano foi publicada uma carta de nomes e prelados na qual era pedido o cancelamento do Papa. do casamento real entre Henrique VIII e Catarina de Aragão, uma carta que Moro se recusou a assinar. Isso naturalmente fez com que a relação entre o rei e o pensador mudasse e ganhasse a hostilidade de Henrique VIII.
Em 1532 renunciou ao cargo de chanceler e, dois anos depois, recusou-se a assinar o Ato de Supremacia, no qual se declarou rei no máximo à frente da nova Igreja da Inglaterra. Essa lei estabelecia a pena para quem não a aceitasse e, em 17 de abril do mesmo ano, Moro acabou preso..
Campanha Contra a Reforma
Thomas More viu a Reforma Protestante como uma heresia completa que ameaçava a unidade da Igreja e da sociedade. Suas primeiras ações contra a Reforma foram ajudar o cardeal Wolsey a se livrar dos livros luteranos contrabandeados para a Inglaterra. Ele também prometeu espionar e investigar os chamados protestantes, especialmente editoras, e deter qualquer pessoa que estivesse com a posse, transportando ou vendendo livros que defendessem a Reforma Protestante.
Dadas as suas ações, não é surpreendente que circulassem rumores, tanto em sua vida quanto após sua morte, sobre todos os tipos de maus-tratos aos hereges quando ele era Ministro da Justiça. A crítica veio de muitos anticatólicos, incluindo John Foxe, Alegando que Moro freqüentemente usava tortura e violência ao interrogar supostos hereges.
Durante seu mandato como chanceler, seis pessoas foram queimadas na fogueira por heresia: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate e James Bainham. Queimar hereges na fogueira era quase uma tradição na época. Na verdade, cerca de 30 fogueiras foram queimadas no decorrer do século antes de Moro se tornar chanceler, e continuaram a ser usadas por católicos e protestantes durante os tempos turbulentos em que a Europa passava por reformas religiosas.
Contudo, historiadores concordam com os atos religiosos realizados por Moro como chanceler. Alguns biógrafos, como Peter Ackroy, atribuem a ele uma posição moderada e até tolerante na luta contra o protestantismo. Outros, como Richard Marius, são mais críticos, argumentando que o próprio mouro foi tão longe a ponto de promover o extermínio dos protestantes, ideias claramente contrárias às suas supostas convicções humanistas.
Outro caso é o de Peter Berglar. Berglar indicou que durante os doze anos de influência de Thomas More como Vice-Chanceler do Tesouro (1521), Porta-voz da Câmara dos Comuns (1523), Chanceler do Ducado de Lancaster (1525), Juiz da Câmara dos Comuns, Star (1526), conselheiro do Cardeal Thomas Wolsey em muitos assuntos até sua nomeação como Lord Chancellor em 26 de outubro de 1529, nem uma única sentença de morte foi pronunciada por heresia na Diocese de Londres.
Contudo, Foi com a queda de Thomas More da desgraça, pouco antes de sua renúncia como Lord Chancellor, que as execuções heréticas começaram., Atribuído à influência de John Stokesley, novo bispo de Londres e chefe da nova Igreja da Inglaterra.
Convicção e morte
Como mencionamos, o rei Henrique VIII tornou-se hostil a Thomas Moor devido a diferenças sobre a validade de seu casamento com Catarina de Aragão. Thomas, como o chanceler, apoiou o sindicato para avançar e não foi a favor da nulidade. Henrique VIII pedira ao papa que não considerasse seu casamento com Catarina, e essa recusa marcou o início do rompimento da Inglaterra com a Igreja de Roma., Proclamando-se rei à frente da Igreja da Inglaterra.
A razão por trás de tudo isso era o desejo de Henrique VIII de ter um filho, que a velha Catarina de Aragão não conseguia conceber. A anulação do casamento teria apagado a infidelidade de Enrique a Ana Bolena e legitimado os filhos que ele poderia ter tido com ela. Se o casamento real tivesse sido cancelado, o caso teria sido apenas uma anedota, talvez com um desacordo diplomático entre a Inglaterra e a Espanha, mas nada mais.
Porém, entre o papado não conceder a nulidade e Thomas More se opondo à aceitação de alguns dos desejos do rei, eles acabaram aquecendo os espíritos. Henrique VIII tornou-se fortemente hostil a Thomas More e, após se separar de Roma e ver que Moro se recusou a fazer o juramento reconhecendo Henrique como o chefe supremo da Igreja da Inglaterra, o monarca ordenou que o teólogo fosse preso.
finalmente o rei, muito zangado, ordenou que Moro fosse julgado, que acabou sendo acusado de alta traição e condenado à morte. Outros líderes europeus, admiradores do grande pensador que era mouro, incluindo o papa e o imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, exigiram que sua vida fosse perdoada, mas não tiveram sorte. Thomas More seria executado por decapitação em Tower Hill uma semana depois de ser sentenciado em 6 de julho de 1535, aos 57 anos.
Apesar de seu final injusto e triste, é preciso dizer que a morte de Thomas More é certamente curiosa. Embora soubesse que ia enlouquecer, isso não o fez perder seu senso de humor particular., Especialmente por ter plena confiança em um Deus compassivo que o receberia ao cruzar o limiar da morte. Enquanto ele subia no cadafalso, ele caminhou até o carrasco e disse:
“Eu imploro, eu imploro, tenente, que me ajude a subir, porque para descer eu já saberei fazer isso sozinho. Então, ajoelhando-se, ele disse: “Observe que minha barba cresceu na prisão; isto é, ela não desobedeceu ao rei, então não há necessidade de cortá-la. Deixe-a. Eu para me separar.” Por fim, deixou de lado a ironia e se dirigiu aos presentes: “Morro sendo o bom servo do rei, mas primeiro de Deus”.
trabalhos notáveis
A obra mais importante de Thomas More é, sem dúvida, “Utopia” (1516), um livro que muitos consideram o precursor do gênero romance utópico, derivando seu nome. Nesse trabalho aborda os problemas sociais da humanidade e os expõe em um mundo perfeito e idealizado, uma nação localizada em uma ilha chamada Utopia. Graças a este texto, ele rendeu a Moro o reconhecimento de todos os estudiosos da Europa, tendo-o escrito durante uma de suas missões designadas pelo rei a Antuérpia. Entre seus grandes inspiradores estava seu amigo próximo Erasmus de Rotterdam.
As demais obras são diversas, mas sempre tratam de temas comuns como o idealismo e a condenação à tirania. Entre eles está a sua “Vida de Bec della Mirandola”, que, como já dissemos, é uma tradução da biografia deste humanista italiano, que reivindicou o primado de Platão sobre Aristóteles. A figura de della Mirandola pode não ser muito popular fora da Itália, mas, graças à tradução de Moro, pode ter repercussões no resto da Europa.
Há também sua “História de Ricardo III”, na qual critica implacavelmente o rei tirânico., Que assassinou seu irmão mais velho e os filhos mais novos de Eduardo IV para assumir o poder máximo. Esta obra foi escrita em inglês e latim, embora a versão latina seja muito maior do que a inglesa e tenha sido erroneamente atribuída ao cardeal John Morton. Moro representa o personagem como um triste anti-herói, representante do degeneração política e tirania.
Ele também compôs alguns poemas em inglês, Enfatizando as homenagens à morte de rainhas inglesas e vários epigramas de sua juventude, poemas que emanam do pensamento anti-absolutista. Para Moro, a raiz da tirania estava na ganância, ganância por riqueza e poder, que alimentam e estimulam uns aos outros. Os diálogos e tratados em defesa da fé tradicional também não podem ser omitidos, atacando duramente os reformistas. Pode-se encontrar “Responsio ad Lutherum”, “Um Diálogo sobre Heresias”, “A confusão da resposta de Tyndale” e “A resposta a um livro envenenado”
Em outros livros, ele investiga vários aspectos espirituais, tendo “Tratado sobre a Paixão”, “Tratado sobre o Corpo Abençoado” e “De Tristitia Christi”, sendo este último escrito por sua própria mão na Torre de Londres quando ele foi preso. aqui até sua decapitação. Foi então salvo do confisco decretado por Henrique VIII, texto que passou pelo testamento de sua filha Margaret às autoridades espanholas e por Fray Pere de Soto, confessor do imperador Carlos V, que acabou chegando a Valência pelas mãos de Lluís Vives, amigo íntimo de Moro.
canonização
Por sua luta pela fé católica, Thomas More foi beatificado junto com outros 52 mártires, incluindo John Fisher, pelo Papa Leão XIII em 1886 e foi finalmente proclamado santo pela Igreja Católica em 19 de maio de 1935. por Pio XI, estabelecendo originalmente seu aniversário em 9 de julho. Porém, após uma série de reformas em meados do século 20, sua celebração foi alterada em 1970 para ser comemorada em 22 de junho. Em 31 de outubro de 2000, o Papa João Paulo II o proclamou padroeiro dos políticos e governantes.
Por mais surpreendente que possa parecer, ele também é considerado um santo e herói dentro da Igreja Cristã da Inglaterra, embora tenha sido o fundador dessa instituição, Henrique VIII, quem ordenou que sua execução fosse uma crítica justa ao título dessa nova visão do Cristianismo. Ele está com John Fisher no Grupo dos Mártires da Reforma e é comemorado em Moro em 6 de julho.
Referências bibliográficas:
- Ackroyd, Peter (2003). Tomás Moro. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
- Berglar, Peter (2005). O tempo de Thomas More. Apenas em face do poder (5ª edição). Madrid: Ediciones Paraula. ISBN 84-8239-838-5.
- Roper William (2009). A vida de Sir Thomas More. Universidade de Navarra. ISBN 978-84-313-1810-9.
- Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, lorde chanceler da Inglaterra. Madrid: Editora Rialp. ISBN 9788432132476.
