Neste artigo veremos uma biografia de Thomas Hobbes, Filósofo inglês do século XVII, discutindo suas origens, carreira e algumas de suas obras mais significativas.
Como veremos, Hobbes é considerado um dos fundadores do contratualismo, e foi um filósofo conservador, que viajou muito e defendeu um regime político absolutista. Percorreremos seu pensamento por meio de suas ideias filosóficas e sociais, de natureza materialista e determinista.
Breve biografia de Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (1588-1679), nome completo Thomas Hobbes de Malmesbury, e também conhecido como Thomas Hobbes Malmsbury, ele era um filósofo inglês, especializado em filosofia política. Hobbes nasceu em 5 de abril de 1588 em Westport, perto de Malmesbury (Inglaterra), e morreu em 4 de dezembro de 1679 em Derbyshire (Inglaterra).
Hobbes é particularmente conhecido por ser considerado um dos fundadores da filosofia política moderna. Uma de suas obras mais notáveis, “Leviathan” (1651), foi a base da filosofia política ocidental, que se concentrou na teoria do contrato social. Assim, neste trabalho, Hobbes apresenta os fundamentos da teoria contratualista.
contratualismo
A teoria contratualista (ou contratualismo) é uma corrente da filosofia política moderna e do direito, que afirma que a sociedade desfruta de uma gama de direitos e benefícios sociais em troca de aceitar que suas liberdades são limitadas por uma série de leis, eles devem seguir e obedecer.
Assim, em termos da filosofia política de Hobbes, ele se destaca a ideia do contrato social em que as comunidades políticas se baseavam (Em outras palavras, contratualismo).
Lei e Política
Por outro lado, Hobbes também desenvolver algumas das bases do pensamento liberal europeu, E falou, por exemplo, da igualdade como um direito fundamental, dos direitos e do caráter artificial da ordem política. Assim, embora seu pensamento seja absolutista, ele também faz algumas contribuições ao pensamento liberal.
Thomas Hobbes era de opinião que o poder político legítimo deveria ser representativo e baseado no consentimento do povo, do povo. Ele também falou sobre leis; nesse sentido, ele era de opinião que tudo o que não tenha sido expressamente proibido é permitido.
origem
Thomas Hobbes era filho de um clérigo de Westport. O nome de sua mãe é desconhecido e, na verdade, grande parte de sua infância também é desconhecida.
Em 1603, Hobbes estudou na Universidade de Oxford, em Magdalen Hall. aqui ele estuda filosofia e lógica acadêmica, E ele se formou cinco anos depois, em 1608. Foi nesse mesmo ano que ele começou a “assumir o controle” da nobreza e da classe social mais intelectual, assumindo o filho de Earl Devonshire (William Cavendish).
Com apenas 20 anos, Thomas Hobbes empreendeu sua primeira viagem à Europa, em 1610; A partir dessa viagem, Hobbes percebe o poder que a escolástica (teológica e filosófica atual) ainda exerce em muitos campos do conhecimento.
Trajetória intelectual e profissional
Quanto à sua trajetória, Thomas Hobbes publicou em 1628 uma tradução de Tucídides, obra que critica o sistema democrático e evoca seus perigos, de uma perspectiva francamente conservadora.
William Cavendish, o referido conde e cujo filho Hobbes está cuidando, morreu em 1629. A partir daqui, Hobbes torna-se o tutor do filho de Gervase Clinton, com quem viaja pela Europa, e descobre geometria. Na verdade, na geometria, Thomas Hobbes também encontra uma de suas paixões e tenta aplicá-la aos princípios sociais e políticos que tanto exaltou.
Viagem
Como podemos ver, Thomas Hobbes foi um grande viajante. Em uma de suas viagens, concretamente a terceira pela Europa, realizada em 1637, o filósofo inglês se relaciona com o círculo de Marin Mersenne (Um importante sacerdote, matemático e filósofo francês da época).
A partir daí, Hobbes fez contato com duas importantes personalidades: René Descartes e Pierre Gassendi. Ele também conheceu autores importantes, como Galileu, também em uma de suas viagens (desta vez para a Itália, em 1636). Conhecer Galileu o influenciou no desenvolvimento de sua filosofia social, Com base na geometria e nas ciências naturais.
Depois de várias viagens, Hobbes finalmente voltou para sua Inglaterra natal em 1637. Foi então que o filósofo distribuiu secretamente um manuscrito intitulado Elementos de direito; no momento, há confrontos entre o rei e o parlamento. Neste trabalho, Hobbes defende a necessidade de soberania absoluta (contra o parlamentarismo).
Porém, depois de ter divulgado sua obra, o filósofo inglês não se sente calmo e, temendo as consequências dessa difusão, vai para o exílio em novembro e voluntariamente na França. Mas Hobbes continua a escrever e publicar em 1642 Decive, que consiste em uma teoria de governo. Começou também a escrever outra obra, De corpore, que foi a primeira obra de uma trilogia sobre “homem, cidadão e corpo”.
Filosofia de Hobbes
Agora, cavando na parte mais teórica deste autor, nos perguntamos como era a filosofia de Hobbes? Este foi baseado em duas correntes: materialismo e determinismo. Na verdade, a filosofia de Hobbes constitui a doutrina materialista mais abrangente do século XVII.
Segundo ele, o universo é uma grande máquina corporal, na qual são seguidas as rígidas leis do mecanismo. Por essas leis, qualquer fenômeno pode ser explicado por elementos quantitativos simplesOu seja, a matéria, o movimento e as colisões da matéria no espaço.
Para ilustrar um pouco tudo isso, lembremos uma das frases de Hobbes em sua obra Leviatã, que se lê da seguinte forma: “.
materialismo
Nesta frase, vemos como a filosofia de Thomas Hobbes era de natureza materialista. Sua visão da filosofia estava ainda ligada a uma posição determinística do mundo; em outras palavras, quer dizer, para ele todos os fenômenos que ocorrem no universo, são determinados, Desesperadamente, por uma cadeia causal de eventos.
Em outras palavras, “nada acontece por acaso”, mas o que quer que aconteça é o resultado necessário de uma série de causas. Nesse sentido, entende-se que tudo, de certa forma, pode ser antecipado ou antecipado.
determinismo
O determinismo do filósofo é baseado em um método racionalista, que tem um caráter puramente geométrico e matemático. Este método é, na verdade, o método analítico-sintético de Descartes, e faz parte da hipótese de que “as partes de um todo (as causas das coisas) devem ser decompostas em partes menores, para poder explicar e compreender o todo ou partes na sua totalidade “.
Política
Vimos como as idéias de Thomas Hobbes a respeito da política se refletem na obra de Levitan. Suas ideias políticas (e em relação à filosofia política) se chocam com as ideias descentralizadoras (parlamentares) do momento..
Naquela época, a Reforma oferecia uma ideologia e uma liberdade de consciência que Hobbes não apoiava. De acordo com Hobbes, essas idéias da Reforma levariam à anarquia, ao caos e à revolução.
É por isso que Hobbes defende, como já vimos, o absolutismo como o regime político ideal; segundo ele, esse regime lutaria contra todos esses “males” que provavelmente dariam origem à liberdade ideológica e ao parlamentarismo.
Referências bibliográficas:
Jacobson, N. (1987). A crítica de Thomas Hobbes: o radical a serviço da reação. Political Psychology 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Personalidade e Sociedade no “Leviatã” de Hobbes. Polity 19 (4): 570-594. Vélez, F. (2014). A palavra e a espada. De volta com Hobbes. Madrid: Maia.
