Platão: biografia deste antigo filósofo grego

Existem muitas razões para acreditar que Platão é o verdadeiro fundador da filosofia como uma disciplina institucionalizada. Este filósofo fez da filosofia um conhecimento acadêmico, nunca melhor dito, como a ensinou em sua Academia de Noviços em Atenas.

A vida de Platão se passa em muitos lugares, e embora ele venha de uma família rica, sua história é a de alguém que passou por um período terrível tendo que ir para o exílio em sua cidade natal e se tornar um escravo, por causa dos infortúnios da guerra.


Preocupado com o poder, ele é creditado com a ideia de que um mundo justo seria um mundo onde governantes são filósofos. Descobrimos mais profundamente a vida e o pensamento deste filósofo por meio de uma biografia de Platão, Um dos pensadores mais proeminentes do mundo ocidental.

    Breve biografia de Platão

    Aristocles de Atenas, conhecido pelo apelido de Platão (em grego Πλάτων, Platão “o amplo apoiado”) nasceu por volta de 428 aC em Atenas, embora algumas fontes sugiram que ele nasceu em Atenas. Em todo caso, este filósofo percorreu grande parte do Mediterrâneo e alimentou suas ideias com muitas correntes de pensamento. O resultado foi a filosofia platônica, uma das influências fundamentais da cultura ocidental..

    Primeira infância e contexto familiar

    Platão nasceu em uma família rica e poderosa, na verdade seu pai Aristóteles acreditava que sua vasta riqueza se devia ao fato de ser descendente de Codro, o último rei de Atenas.

    Quanto à mãe, Perictione, ela e seus parentes pareciam descendentes do ex-legislador grego Sólon., Além de estar ligado a duas figuras muito importantes de sua época: Critias e Carmids, tiranos que haviam participado de um golpe de estado oligárquico com outros 28 tiranos perpetrados em 404 aC.

    Do casamento entre Ariston e Perictione nasceram dois filhos e uma filha, além de Platão: Glauco, Ímã e Potone. Ao morrer Aristón sua mãe Perictione voltou a se casar, desta vez com seu tio Pirilampes, que era amigo de Péricles, Um político muito importante na história da Grécia. Da união de Perictione e Pirilampes nasceu Antiphon, o meio-irmão de Platão.

    treinamento filosófico

    Graças ao fato de pertencer a uma família muito rica, a educação de Platão foi vasta e profunda, tendo a oportunidade de ser instruído por várias personalidades ilustres de seu tempo. É provável que quando foi iniciado na filosofia era discípulo de Cratil., Considerado um seguidor dos ensinamentos do filósofo Heráclito.

    No entanto, o momento mais importante na formação de Platão ocorreu em 407 aC. Aos 20 anos teve a oportunidade de conhecer Sócrates que se tornará seu mestre aos 63 anos. Por 8 anos, Sócrates transmitiu tudo o que sabia ao jovem Platão, preso apenas por sua prisão e morte.

    Interesse em política

    Pelas características de sua família, na qual muitos membros eram ou haviam sido políticos, o jovem decidiu tornar-se também um deles. No entanto, sabendo em primeira mão como aqueles próximos a ele governavam, os tiranos Crítias e Carmids, e não percebendo muitas das diferenças em como os democratas que os substituíram, Platão ficou desiludido com a política.

    Para Platão, a forma política de encontrar justiça era precisamente a filosofia. Na verdade, uma de suas máximas que transcendeu ao longo do tempo é que a justiça só será real se os governantes forem filósofos ou governantes que começam a filosofar.

    Exílio de Atenas

    Sendo seu professor Sócrates acusado de um crime injusto e condenado à morte, Platão decidiu fugir para a cidade de Megara, na Ática. Embora não tivesse cometido nenhum crime, ele fugiu com medo de ser julgado, devido à sua ligação íntima e profunda com seu mestre Sócrates. Acredita-se que ele deve ter permanecido em Megara por cerca de três anos, onde teve a oportunidade de se relacionar com Euclides de Megara e com a escola de filosofia daquela cidade.

    Depois de Megara, ele viajou para o Egito e depois mudou-se para a região da Cirenaica, na atual Líbia. Aqui ele foi capaz de se relacionar com o matemático Teodoro e o filósofo Aristóteles de Cirene. Depois de sua estada na Cirenaica, Platão viajou para a Itália, onde pretendia encontrar os Arquitetos de Taranto, um estudioso versátil que se gabava de ser matemático, estadista, astrônomo e filósofo. No entanto, deve ser dito que há fontes que consideram que depois de estar na Cirenaica se dirigiu diretamente a Atenas.

    Visita ao Rei Dionísio I.

    Por volta de 388 aC, Platão foi para a ilha da Sicília, na capital, Siracusa, conheceu Dioniso, cunhado de Dioniso I., Rei da cidade. Dionísio era um admirador dos filósofos que seguiram os ensinamentos de Sócrates e informaram o rei da presença de Platão. O rei, intrigado com uma visita tão interessante, chamou o filósofo ao seu palácio. Apesar do interesse inicial, a relação entre os dois não ia ser muito boa porque, embora os motivos não fossem conhecidos, Dionísio I acabou expulsando Platão.

    Em seu segundo exílio, o filósofo foi forçado a deixar Siracusa a bordo de um navio espartano, com escala em Egina. Naquela época, Egina e Atenas estavam em guerra e, na escada de ferro, Platão ele acabou sendo escravizado nesta primeira cidade. Felizmente, ele foi mais tarde salvo por Anniceris, um filósofo da escola cirenaica que o conheceu quando ele estava em Cirene.

    Fundação da Academia

    Platão voltaria a Atenas por volta de 387 aC, onde aproveitaria para fundar sua instituição mais famosa: a Academia.. Ele a construiu na periferia de Atenas, ao lado de um jardim dedicado ao herói Academo, razão pela qual recebeu esse nome.

    Esta instituição era uma espécie de seita de sábios organizada com seu regulamento que contava também com residência estudantil, biblioteca, salas de aula e seminários especializados. esta academia seria um modelo para universidades após a Idade Média.

    Voltar para Syracuse

    Em 367 aC, Dionísio I de Siracusa morreu, herdando o trono de seu filho Dionísio II. Dionísio achou por bem trazer Platão de volta para se tornar o tutor do rei recém-coroado e novamente o convidou para ir à Sicília. Naturalmente, Platão tinha suas reservas, pois fora expulso e, por uma série de infelizes acontecimentos, acabou escravizado em sua fuga. No entanto, ele se atreveu a viajar para Syracuse e aceitou a oferta, deixando Eudoxo no comando da Academia.

    Assim que Platão chegou a Siracusa, Dionísio II desconfiou do filósofo e de Deus. Ele via esses dois como uma competição para si mesmo e seu trono, então agiu rapidamente e acabou banindo-os, mas sem negar a ele um possível retorno. Ele primeiro expulsou Dion e depois Platão novamente.

    últimos anos

    Platão voltou diretamente para Atenas e permaneceu lá até 361 AC. quando Dionísio II o convidou a retornar. Platão não confiou em nada e decidiu partir na companhia de alguns discípulos, desta vez deixando a direção da Pôntica Academia de Heráclides. Em uma reviravolta inesperada de eventos Dionísio II viu novamente Platão como uma ameaça e, desta vez, decidiu capturá-lo..

    Felizmente, Platão foi salvo com a ajuda de Arquitas de Taranto. Portanto, desconfie de qualquer exterior na cidade de Atenas e seus convites, o filósofo decidiu dedicar-se inteiramente à Academia, liderando-a até sua morte, entre os anos 348 ou 347 aC.

    Filosofia dele

    Platão foi fortemente influenciado pela filosofia de Pitágoras desde seu início. Para Platão, era a alma, não o corpo, que realmente significava a verdadeira essência do ser. Na verdade, ele acreditava que o corpo nada mais era do que um invólucro que enojava nossa busca pela verdade e limitava a liberdade de expressão de nosso ser. A alma era uma entidade sobrecarregada pelo mundo físico e os sentidos.

    Platão acreditava que a alma vinha de um mundo elevado, uma dimensão onde estaria em contato com a verdade. Tem um A qualquer momento, a alma se entregava a pequenos prazeres e, como resultado, era vista forçada a se reduzir ao mundo físico e conhecido, ficando aprisionada no corpo.

    Teoria de três partes

    Em sua teoria de três partes, ele considera que a alma tem três faculdades: impulsividade, racionalidade e o elemento da paixão.

    A faculdade impulsiva estava relacionada à capacidade de dar ordens e também à vontade. Tinha a ver com força e ímpeto, bem como ambição e raiva.

    As faculdades de racionalidade eram, de acordo com Platão, a faculdade superior entre todas as outras. Ele ligou isso à inteligência e sabedoria e, segundo ele, foram os filósofos que mais o desenvolveram.

    O corpo docente apaixonado, por outro lado, era o mais baixo de todos e estava relacionado ao desejo natural de evitar a dor e buscar o prazer. Platão indicou que esse era o elemento que favorecia o gosto pelos bens materiais, o que impedia a alma em sua busca pela verdade e pela essência das coisas.

    As duas realidades

    Para Platão, havia o que poderíamos chamar de dois tipos de realidades. Por um lado temos o reino real, que foi formado pelo mundo das idéias, e por outro lado temos o reino semi-real, moldado pelo mundo do que é material e sensível.

    De acordo com Platão, o mundo das idéias é eterno, não sujeito ao tempo ou espaço, Para poder ser compreendido como a verdadeira essência da realidade. Em contraste, o mundo semi-real é imperfeito, ambíguo, instável e tem limites que dependem do espaço e do tempo.

    Assim, Platão deu ao conceito de ideias uma noção relacionada a esses elementos universais, que servem como modelos que constituem verdades que se mantêm no tempo. Para ele, ideias eram conceitos como virtude, beleza, igualdade e verdade, ou seja, conceitos abstratos e conceitualmente perfeitos, bem definidos.

      O mito da caverna

      O mito da caverna é certamente a melhor alegoria para compreender a dualidade afirmada por Platão em sua filosofia. Neste mito é explicado que há um domínio relacionado às idéias, que é ininteligível, e há outro que está totalmente associado ao mundo sensível.Isso seria o que nós, seres de carne e osso, experimentamos. O interior da caverna representa o mundo sensível, enquanto a vida externa estaria ligada ao mundo das idéias.

      Para Platão, viver dentro da caverna implica viver em um mundo cheio de trevas e ser completamente submisso aos prazeres do mundo. O ato de sair da caverna é a representação de deixar para trás a busca de prazeres e ir em busca de conhecimento, de ideias reais. Em outras palavras, isso quer dizer sair da caverna é priorizar a razão sobre a impulsividade e o prazer. Quanto mais longe estamos da caverna, mais conhecimento ganhamos e mais perto estamos da verdade.

      Divisão da alma humana e relação com a política

      Platão separa o “real” em dois mundos opostos. Por um lado, temos o positivo, que é representado pela alma, o inteligível e o céu, enquanto, por outro, temos o negativo, representado pelo corpo, a terra e o sensível. Em outras palavras, isso quer dizer o positivo era o mundo das ideias, enquanto o negativo era o mundo físico. A partir dessas reflexões, ele relaciona essas idéias ao que deveria ser o estado ideal, no qual Platão estabeleceu uma divisão quanto à conformação da alma humana.

      As três faculdades da alma estão localizadas em três lugares diferentes do corpo. A razão está na cabeça, a coragem ou a faculdade impulsiva está no coração e a faculdade apaixonada ou o apetite está no baixo-ventre. Essas três faculdades e as estruturas nas quais estão inseridas são as que conduzem o homem e o inclinam para suas decisões.

      De acordo com Platão, o homem que se dedicava a governar seria aquele que dominava a razão e a sabedoria acima das outras duas faculdades. Em outras palavras, o bom governante era aquele que possuía uma alma com tendência a buscar a verdade. Foi aí que ele defendeu a ideia de que bons líderes deveriam ser filósofos, ou seja, homens que priorizassem a razão sobre as outras duas faculdades, ou pelo menos reis, filosofariam buscando a verdade para trazer prosperidade à sua terra.

      Referências bibliográficas:

      • Bury, RG (1910). “A ética de Platão”. Abril. The International Journal of Ethics XX (3): 271-281.
      • Ross, WD (1993). Teoria das idéias de Platão. Madrid: Presidente.

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