A filosofia antiga pode ser dividida em diferentes estágios. Os filósofos anteriores a Sócrates são chamados de “pré-socráticos” e são conhecidos por passarem dos mitos, que eram o meio de explicar e apreender o mundo na época, para o logos, que se baseia no uso da razão para a busca da verdade .
Parmênides nasceu em uma pequena cidade grega na província de Elea, na Anatólia, por volta de 515 aC. AD, cerca de trinta anos antes de Sócrates, ele fazia parte, portanto, do grupo de filósofos “pré-socráticos”, e se tornaria um de seus pensadores. eloquente e profundo de seu tempo.
Vindo de uma família rica e ilustre como muitos outros filósofos da época, ele desafiou as teorias atuais e seus antecessores. Ele foi o fundador com outros filósofos da escola eleática, cuja doutrina principal sustenta que uma coisa perceptível é essencialmente uma entidade única e imutável, ou seja, as coisas existem inerentemente, são unidas e são inseparáveis. Iniciando um debate ontológico entre dualismo e monismo sempre vivo, as coisas apresentam uma única realidade ou podem ser separadas em diferentes substâncias, para Parmênides “o que é e o ser é a mesma coisa”, ponto de vista que pertence ao monismo.
Ele também transmitiu suas ideias e a divisão entre verdade e percepção. Através das artes, ele escreveu um grande poema intitulado “Sobre a Natureza”, no qual prescreveu duas visões da realidade: “o caminho da verdade” e “o caminho da opinião”, onde separava o pensamento racional dos sentimentos. Parmênides morreu por volta de 450 aC. J.‑C., aos 65 anos. Neste artigo vamos mergulhar na vida e obra de Parmênidesdestacando certos pensamentos e ideias, sem dúvida antigos, mas sendo os primeiros a compreender melhor a filosofia contemporânea.
Breve biografia de Parmênides
A vida de Parmênides não carece de incógnitas e vazios; mesmo o ano de sua morte e nascimento não é conhecido com certeza, embora ela esteja cercada por outros grandes nomes da época. Parece que a única coisa que podemos estabelecer sem risco de erro é o local de seu nascimento, Elea, cidade da Magna Grécia e da qual a escola Eleática leva seu nome. Também sua origem em uma família influente e bem colocada da Grécia antiga.
Seus primeiros passos no mundo da filosofia são duvidosos. Enquanto alguns afirmam que ele era um discípulo de Armínios, que era um discípulo conhecido de Pitágoras, outros filósofos conhecidos da época, como Platão e Aristóteles, afirmaram através de seus testemunhos que Parmênides começou no mundo da filosofia graças a Coprofeno, que já é considerada parte da escola Eleática e de seu pensamento.
Parmênides é considerado um grande homem no mundo da filosofia e tem o título de pai da metafísica. Ele encorajou aqueles que o seguiram a repensar certas ideias que até então reinavam na Grécia antiga, onde o mundo e a existência dos seres humanos eram explicados principalmente através da mitologia e do significado que ela dava ao mundo. Os filósofos da época, incluindo Parmênides, trabalharam incansavelmente para buscar a verdade, a origem de todas as coisas, usando a razão como instrumento. Mas como explicar um mundo em constante mudança? O problema não era apenas o constante devir do mundo, mas também nossa capacidade limitada e pouco confiável de percepção dos sentidos.
Ele também era conhecido por desafiar os grandes contemporâneos da época. Um de seus confrontos mais conhecidos foi contra Heráclito, um filósofo materialista, que considerava que a existência das coisas se dava por oposição, segundo Heráclito é a alegria que possibilita experimentar a tristeza. Um dos alunos mais conhecidos da escola eleática foi Zenão de Elea, que, seguindo a abordagem de seu mestre, tentou mostrar que o ser era algo único e inteiro, não existe. que o constituem, mas ao mesmo tempo seja como se o universo fizesse parte de uma mesma base, “Nada surge do nada” como diria seu mentor.
Como outros filósofos preocupados com a cidade e seu desenvolvimento, ele também teria participado da vida política da época. Parmênides fez isso ativamente, servindo no governo e ajudando a redigir as leis de sua cidade.
Aparentemente nos últimos anos de sua vida viveu em Atenas com seu discípulo mais famoso, Zenão, com quem ele também teria um relacionamento, e foi considerado seu eromenos. Foi em Atenas que um muito jovem Sócrates pôde ouvir seus ensinamentos, aparentemente ele não foi o único a ser imbuído de suas ideias e teorias. Diz-se também que Péricles assistiu a seus discursos com grande interesse. Parmênides influenciou assim não apenas o pensamento de seu tempo, mas também o futuro através da transmissão de seus conhecimentos.
Parmênides ele foi o primeiro a estabelecer a superioridade da razão sobre a percepção e adquiriu o seu prestígio sobretudo graças a esta ideia. O que vemos e percebemos através de nossos sentidos não é verdade. Pela nossa visão, nossa audição, nosso tato ou nossos sentimentos, sempre segundo Parmênides, só surgirão falsas crenças e opiniões que nos farão enganar a nós mesmos e confundir a verdade com o que somos capazes de perceber.
Platão o admirava profundamente não apenas por suas ideias, mas por sua maneira de defendê-las. analiticamente e profundamente em seu trabalho de diálogo com Parmênides. Platão reconheceria nele um pai espiritual e veria em seus modos de pensar diferentes dos seus uma espécie de traição sentimental pela admiração que sentia por ele.
Sua única obra escrita: o poema “On Nature”
Seus ensinamentos e pensamentos ainda são muito debatidos, especialmente sobre quais sentimentos e situações podem nos dizer sobre a verdade. Embora possamos não ter tudo o que ele escreveu, seus pensamentos são mais amplos. A única obra que conhecemos é um vasto poema didático intitulado “Sobre a natureza”, que foi reconstruído graças aos vários fragmentos encontrados.
O poema é dividido em duas partes principais e um preâmbulo; cada parte mostra e segue um caminho diferente, o da razão e o da opinião, existindo para Parmênides um verdadeiro vencedor: a razão nos leva à verdade das coisas, os sentidos só podem captar a aparência, que tem que ser verdade, além disso, pode levar a crenças completamente falsas e opiniões infundadas.
Um pensamento que agora podemos tentar contrariar destacando certas capacidades como a intuição e os sentimentos no que diz respeito a conhecer e apreender o mundo, mas importante para uma época certamente influenciada pelas religiões e pela falta de pensamento crítico.
O pensamento de Parmênides
Parmênides continuou a pesquisa iniciada pela escola de Mileto no século VI aC. J.-C., tentando explicar e estabelecer uma origem da natureza, ou mais precisamente da existência, porque sua pesquisa se concentrou principalmente em seres vivos. Para seu principal representante, os Contos de Mileto, esse princípio ou origem fundamental não era outro senão a água (arjé, em grego), e dessa substância foram criados todos os seres vivos, teoria que, longe de ser desarrazoada, concorda amplamente com a teoria da evolução.
A importância desta ideia, que agora integramos um pouco, porque sabemos que evoluímos dos mesmos elementos e depois dos seres vivos, foi que tornou-se a primeira teoria ocidental sobre o mundo físico que conhecemosestabelecendo uma origem comum para todos.
O objetivo de Parmênides era, portanto, conhecer o mundo. Mas e se ele continuar mudando? Este parecia ser o principal obstáculo que ele enfrentou. Por isso a abordagem racional que ele propôs foi muito importante, essa perspectiva também passou a influenciar a própria origem das coisas, que segundo ele não seria a água, mas a capacidade de ser que as coisas tinham em comum.
Entre as características que lhes são próprias e inatas apareceria a capacidade de sê-lo. Todos os seres são, existem, seres que não são, não existem. É complicado de entender e, acima de tudo, presta-se a interpretações erradas que são dados pelo pensamento posterior entre pensamento e existência. Para torná-lo mais acessível e compreensível, podemos usar um exemplo sugerido pelo próprio Parmênides, segundo ele, som e luz são seres e silêncio e escuridão não existem e, portanto, não são não seres. Para Parmênides não era a água, mas a existência que era comum a todas as coisas que eram evidentemente.
Esse princípio de ser ou não ser está na origem de seu poema. Esta revelação é dada a ele, como a outros, por uma deusa. Mais do que tudo, este axioma ou princípio vem dizer que o espaço ou o vácuo não existiria e que nada também, e portanto o ser humano ou o resto das coisas não podem vir de algo que não existe, se isso é a única coisa que nós todos compartilham.
Uma vez que o ser é e o não-ser não se estabelece, ele tenta definir quais são as propriedades do ser ou do ser. Assim, o ser ou a realidade não pode morrer e, portanto, é eterno. Por um lado, não pode vir do não-ser ou do nada, porque estes simplesmente não existem, nem podem deixar de existir. São os sentidos e o que extraímos deles que nos fazem acreditar que as coisas realmente aparecem e desaparecem, “tudo está cheio de Ser”, esta última propriedade, não pode ser dividida, não pode desaparecer e não pode mudar. Ou seja, não pode tornar-se inexistente.
Essas conclusões contradizem claramente as informações fornecidas pelos sentidos., porque graças a eles o que percebemos é um mundo em constante mudança, não coisas imutáveis. Isso faz com que Parmênides apresente um argumento a favor da razão, que é a única que pode nos aproximar da verdade.
Referências bibliográficas
- Austin, S. (1986). Parmênides: Ser, Limites e Lógica. Imprensa da Universidade de Yale.
- Bakalis Nikolaos (2005), Handbook of Greek Philosophy: From Thales to Stoic Analysis and Fragments. Bloomington: Trafford Publishing.
