Margaret Mead foi uma das pioneiras da antropologia cultural americana e do feminismo na segunda metade do século XX. Entre outras coisas, ele estudou como as normas sociais sobre sexualidade, infância e adolescência diferem entre diferentes culturas; que serviu para desafiar as perspectivas biológicas que dominaram a compreensão do desenvolvimento humano.
Neste artigo vamos ver a biografia de Margaret Mead, Algumas de suas contribuições ao pensamento antropológico americano, bem como a obra com a qual foi reconhecido como um dos mais representativos representantes das ciências sociais contemporâneas.
Margaret Mead: biografia de uma pioneira da antropologia e gênero
Margaret Mead (1901-1978) foi uma antropóloga cultural que manteve uma importante perspectiva de gênero em seus estudos, por isso também é considerada uma das precursoras do movimento feminista americano.
Ela nasceu na Filadélfia, Pensilvânia e era a mais velha de 4 irmãos. Embora seus pais também fossem cientistas sociais, eles inspiraram muito sua carreira profissional, Mead definida como sua influência mais decisiva sua avó paterna, Que ele reconheceu como uma mulher muito autônoma.
Em 1923, Margaret Mead formou-se no Barnard College, uma escola para mulheres afiliada à Universidade de Columbia. Ele havia estudado a maioria de suas disciplinas em psicologia, uma carreira que o interessou muito e que o levou a estudar o desenvolvimento infantil.
Ele então treinou com Franz Boas, professor de antropologia na Columbia, e acabou sendo convencido a estudar e praticar essa disciplina. Ele recebeu seu doutorado em antropologia em 1929 pela Universidade de Columbia.
O mundo acadêmico e a vida privada de Margaret Mead
Uma das crenças de Margaret Mead era que as condições culturais são mais determinantes do que as características genéticas no comportamento humano; o que rapidamente levou à análise dos papéis de gênero e do desenvolvimento humano.
A partir daí, ele comparou várias culturas consideradas “primitivas” com a cultura americana. Considerando as atuais condições culturais do oeste americano, seu pensamento foi muito inovador, embora ao mesmo tempo recebesse respostas negativas.
Em termos gerais, Mead tinha uma visão muito liberal sobre a sexualidade, que era visível não apenas em seu trabalho acadêmico, mas em suas experiências de relacionamento. Em outras palavras, sua perspectiva acadêmica e privada era muito próxima do relativismo cultural e do relativismo moral sobre a sexualidade, o que também a colocava no centro de muitas críticas e controvérsias moralistas na academia.
Apesar disso, seu rigor acadêmico rapidamente a tornou uma mulher de prestígio. Ela ingressou no Museu Americano de História Natural de Nova York como curadora e lecionou na Columbia University, na New York University, na Emory University, na Yale University e na University of Cincinnati. Ele acabou fundando o Departamento de Antropologia da Fordham University.
Ela também se tornou presidente da American Anthropological Association, entre outros renomados institutos de antropologia aplicada. Entre outras coisas, promoveu a criação de um arquivo nacional de filmes etnográficos que serviria para preservar a importante obra e património antropológico.
Desenvolvimento humano e papéis de gênero na Nova Guiné
Durante seu trabalho, Mead refutou a ideia de sociedades “primitivas”, onde as pessoas eram vistas como crianças ou como se fossem geneticamente determinadas a desenvolver estados psicológicos “menos avançados”. Ela argumentou que o desenvolvimento humano depende do ambiente social.
A partir daí, Mead observou que os papéis de gênero eram muito diferentes entre as diferentes sociedades, levando à conclusão de que esses papéis dependem muito mais da cultura do que da biologia.
Ele tornou visível, por exemplo, que as mulheres eram dominantes em algumas tribos de Papua-Nova Guiné, Sem causar problemas sociais. Havia tribos em que mulheres e homens eram mais pacifistas e viviam em sociedades mais cooperativas do que na sociedade americana, por exemplo em Arapesh.
Em outras tribos, como os Tchambuli, homens e mulheres tinham papéis diferentes, mas muito diferentes dos ocidentais. Os homens estavam mais próximos do reino da sanidade, e as mulheres dirigiam atividades públicas.
O oposto foi encontrado em empresas como a Mundugumor, Onde ele viu que homens e mulheres desenvolveram temperamentos mais explosivos e conflituosos, de modo que as crianças também estavam sendo educadas com mais rigor.
Ao adquirir estudos entre essas empresas, Mead chegou à conclusão de que a cultura molda o comportamento humano. Daí uma de suas frases mais famosas: “a natureza humana é maleável”.
Perspectiva de gênero
Para Mead, masculinidade e feminilidade refletem as condições culturaisE as diferenças entre os sexos não são inteiramente determinadas pela biologia. Sua visão dos papéis de gênero foi muito radical para a época e ajudou a quebrar muitos tabus em torno da sexualidade de meados do século 20 na sociedade americana.
Embora ela não se chamasse uma “feminista”, seus desenvolvimentos teóricos não apenas impactaram a academia, mas ela foi rapidamente reconhecida como uma ativista e pioneira do movimento feminista.
Ele defendeu a liberdade de práticas sexuais, criticar as estruturas familiares tradicionais, A parentalidade baseada em modelos de gênero assimétricos e, por fim, impulsionou a transformação dos valores sexuais vinculados à sexualidade.
principais trabalhos
Algumas de suas principais obras são Coming of Age in Samoa, um livro de 1928 que resultou de sua tese de doutorado, onde estudou principalmente meninas adolescentes das ilhas da Polinésia em relação às regras sobre sexualidade circulando aqui. Além disso, ele fez comparações sobre o amadurecimento com a cultura americana e os efeitos emocionais sobre os jovens.
Com esse trabalho, Mead se posiciona como uma das grandes influências da antropologia de sua época. Ele então estudou a relação entre a infância, a adolescência e as famílias americanas, enfatizando o valor do trabalho comparativo e interdisciplinar.
Outros trabalhos importantes incluem Crescendo na Nova Guiné: Um Estudo Comparativo da Educação Infantil; e o filme Trance and Dance in Bali, Learning to Dance in Bali e The Early Years of Karba. Margaret Mead também se envolveu em outras produções cinematográficas que abordaram o tema de diferentes práticas de cuidados e cuidados com os pais em diferentes culturas.
Referências bibliográficas:
- Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, uma biografia. Greenwood Press: London.
- Enciclopédia do Novo Mundo. (2014). Margaret Mead. Enciclopédia do Novo Mundo. Acessado em 16 de maio de 2018. Disponível em http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
- Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Igualdade cultural. Acessado em 16 de maio de 2018. Disponível em http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.
