A filosofia da linguagem é uma das correntes mais interessantes dos nascidos na filosofia moderna e um de seus grandes representantes é o protagonista deste artigo.
John Langshaw Austin ele é talvez o maior dos filósofos da linguagem junto com John Searle, Noam Chomsky e Ludwig Wittgenstein.
Nascido e criado no Reino Unido, ele é um dos autores, junto com Searle, da Speech Act Theory, fornecendo às três categorias principais uma maneira como os humanos pronunciam nossas sentenças.
Sua vida, embora curta, foi uma das mais influentes em sua área. Vamos dar uma olhada em sua interessante história ao longo deste. Biografia de John Langshaw Austin.
Biografia de John Langshaw Austin
A vida deste filósofo da linguagem não se caracteriza por uma publicação prolífica nem, infelizmente, por ter vivido muitos anos. No entanto, este pensador britânico soube aproveitar ao máximo os seus anos de vida, sendo o criador de uma das teorias mais importantes no campo da psicolinguística, Além de ter recebido diversos prêmios.
1. Primeiros anos e treinamento
John Langshaw Austin nasceu em Lancaster, Inglaterra, em 26 de março de 1911.
Em 1924, matriculou-se na Shrewsbury School, onde estudou os grandes clássicos de todos os tempos. Ele então estudou literatura clássica no Balliol College, Oxford em 1929.
Em 1933 ele se formou em literatura e filosofia clássicas, além do Prêmio Gaisford de prosa grega. Ele terminou seus estudos sendo o primeiro da classe. Em 1935 começou a lecionar no Magdalen College, também em Oxford. Mais tarde entraria no campo da filosofia de Aristóteles, sendo um grande referente ao longo de sua vida.
2. Formação de sua reflexão
Mas entre seus primeiros interesses não está apenas Aristóteles (mais tarde, entre 1956 e 1957, Austin foi presidente da Sociedade Aristotélica Inglesa). Ele também se dirigiu a Kant, Leibniz e Platão. Quanto aos seus influenciadores mais contemporâneos, eles podem ser encontrados em GE Moore, HA Prichard e John Cook Wilson.
A visão dos filósofos mais modernos moldou sua maneira de ver as principais questões do pensamento ocidentalE foi a partir desse ponto que ele começou a ter um interesse particular em como nós, humanos, fazemos julgamentos específicos.
Durante a Segunda Guerra Mundial, Austin serviu ao seu país trabalhando na inteligência britânica. Na verdade, foi dito que foi um dos líderes responsáveis pela preparação do Dia D, ou seja, os desembarques do Dia D na Normandia.
John Austin deixou as forças armadas com a patente de tenente-coronel e foi reconhecido por seu trabalho na inteligência com a Ordem do Império Britânico, a Croix de Guerre francesa e o American Legion Award.
3. Últimos anos
Depois da guerra, Austin ele trabalhou no Corpus Christi College, em Oxford, como professor de filosofia moral.
Em vida, Austin não foi particularmente prolífico no que diz respeito a publicações (publicou apenas sete artigos), mas isso não o impediu de se tornar famoso. Sua influência deveu-se principalmente ao fato de ele ministrar palestras muito interessantes. Na verdade, ele ficou famoso por dar algumas delas nas manhãs de sábado, o que era bastante marcante para um professor da época.
Graças a isso, e ao aumento de sua popularidade, John Austin foi um visitante das universidades da década de 50 como as de Harvard e Berkeley.
É dessas viagens que surge o material para escrever Como fazer as coisas com as palavras, uma obra póstuma que capta, em substância, toda a sua filosofia da linguagem. muito Foi durante esses anos que ele teve a oportunidade de conhecer Noam Chomsky, Tornem-se bons amigos.
Infelizmente para o mundo linguístico, John Langshaw Austin morreu aos 48 anos em 8 de fevereiro de 1960, logo após ser diagnosticado com câncer de pulmão.
Filosofia da linguagem e seu método
Austin se sentia infeliz com a maneira como a filosofia era conduzida em sua época, especialmente o positivismo lógico. Segundo este autor, o positivismo lógico foi o responsável por produzir dicotomias filosóficas que, em vez de esclarecer as coisas e ajudar a compreender o mundo que nos rodeia, pareciam simplificar excessivamente a realidade e tender para o dogmatismo.
Austin desenvolveu uma nova metodologia filosófica, que mais tarde lançará as bases para a filosofia baseada na linguagem comum. John Austin não via esse método como o único válido; no entanto, parecia aproximar os filósofos ocidentais de resolver problemas tão antigos quanto liberdade, percepção e responsabilidade.
Para Austin, o ponto de partida seria analisar as formas e conceitos usados na linguagem do mundo, E reconhecer suas limitações e preconceitos. Isso revelaria os erros cometidos desde tempos imemoriais na filosofia.
Segundo esse autor, na linguagem comum, todas as distinções e conexões feitas pelo ser humano. É como se as palavras tivessem evoluído por seleção natural, sobrevivendo às que melhor se adaptam ao contexto linguístico e às que descreveriam o mundo que percebemos, os humanos. Seria influenciado por cada cultura, expresso de uma forma diferente de ver as coisas.
Teoria dos atos de fala
A teoria dos atos de fala é sem dúvida a contribuição mais conhecida de John Austin para o campo da filosofia da linguagem. A teoria dos atos de fala é uma teoria de como as intenções de comunicação se manifestam. Nessa teoria, os conceitos de intenção e ação são incorporados como elementos fundamentais dos usos da linguagem.
Em sua época, a maioria dos filósofos se interessava pelo funcionamento da linguagem formal, ou seja, formada com regras lógicas. Um exemplo de linguagem formal seria: os mamíferos sugam, os cães sugam, portanto os cães são mamíferos. No entanto, Austin escolheu descrever como a linguagem cotidiana é usada para descrever e mudar a realidade.
Um dos aspectos mais interessantes do interesse de Austin pela linguagem comum era entender como, de acordo com o que foi dito, é possível criar uma situação em si mesmo. Em outras palavras, existem expressões que, quando proferidas, são em si mesmas o que descrevem como sendo feito. Para entender melhor:
Estando em um casamento, o capelão que oficia a cerimônia, depois de ter dado alianças aos noivos, diz em voz alta: “Por enquanto, eu os declaro marido e mulher”. Ao dizer “eu declaro”, o capelão não está descrevendo uma realidade, ele a está criando. Por suas palavras, ele oficialmente fez um casamento de duas pessoas. E ele o fez por meio de um ato de falar, neste caso uma declaração.
Assim, os atos de fala são entendidos como expressões linguísticas, orais e escritas, que, quando proferidas, implicam uma mudança da realidade em si mesmas, ou seja, são o que são, dizem fazer.
Na teoria de Austin, com ato falado, termo originalmente usado por John Searle e Peter Strawson, refere-se a afirmações que constituem, por si mesmas, ato que envolve algum tipo de mudança no que diz respeito à relação entre os interlocutores, Como visto no caso de casamento.
Na mesma teoria, John Austin distingue três tipos de atos:
1. Os atos de fala locutoris
Eles estão apenas dizendo algo. É assim que se denomina o ato quando o ser humano diz ou escreve algo, seja verdadeiro ou não, ou constitua em si mesmo uma mudança da realidade.
2. Atos de fala ilocucionária
Estes são atos que descreva a intenção do falante sendo declarada. Por exemplo, um caso de ato ilocucionário seria felicitar, o que por si só envolve fazer um ato, que é felicitar.
3. A palavra age perlocucionário
Estes são os efeitos ou consequências que fluem do ato de emitir um ato ilocucionário, ou seja, a resposta a ter dito algo, ou um parabéns, um insulto, uma ordem …
Esses são atos feitos por dizer algo. Eles refletem o resultado de um ato proferido pelo falante que teve um efeito sobre o ouvinte.
Não é suficiente reconhecer a intenção do falante, mas o receptor também deve acreditar nela. Eles não são executados pelo simples ato de proferir.
Referências bibliográficas:
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