Johann Gottlieb Fichte representa um dos fundadores do movimento filosófico conhecido como idealismo alemão.
Percorreremos a vida deste autor para conhecer com mais detalhes os episódios mais relevantes de sua biografia, bem como suas contribuições à filosofia como um dos mais relevantes pensadores europeus do final do século XVIII e início do século XIX.
Breve biografia de Johann Gottlieb Fichte
Johann Gottlieb Fichte nasceu em 1762 em Rammenau, uma comuna alemã localizada em Bautzen, Saxônia., Em seguida, território da Alta Lusácia, no eleitorado da Saxônia.
Ele veio de uma família cuja situação econômica era extremamente precária. Isso significava que ele teve que colaborar desde muito jovem nas atividades de seus pais como agricultores, por isso não foi surpresa que Johann teve que cuidar dos gansos.
Sua infância e primeiros anos
Desde muito jovem, Johann Gottlieb Fichte provou ter uma grande inteligência e um talento para os estudos que, infelizmente, a sua família não tinha condições de proporcionar. Mas tudo mudou graças a uma coincidência fantástica.
Diz-se que um barão chamado Freiherr von Miltitz visitou a aldeia para assistir à missa na igreja local, mas quando chegou já havia acabado. Contudo, alguns moradores contaram a ele sobre um menino da aldeia que memorizou tudo e ele certamente poderia repetir o sermão do pastor completamente. Von Miltitz estava procurando e Johann Gottlieb Fichte fez o trabalho. O barão, impressionado com tal habilidade, decidiu imediatamente arcar com os custos de sua educação, pois sabia que esse talento não poderia ser desperdiçado de forma alguma.
Foi assim que Johann Gottlieb Fichte se mudou para viver com a família do Rev. Krebel, na comuna de Niederau, perto da cidade de Meissen, o que significava que desde então o contato com sua família seria muito limitado. A sua formação baseou-se principalmente no conhecimento das obras e autores da antiguidade clássica, grega e romana.
Seus estudos continuaram a partir de 1774 em uma das instituições mais prestigiosas da época, a escola Schulpforta., Na cidade de Naumburg. Alguns dos maiores autores alemães passaram por este instituto, como o escritor Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, mais conhecido como Novalis, os irmãos August Wilhelm Schlegel e Karl Wilhelm Friedrich Schlegel e algumas décadas depois o próprio Friedrich.
Graças aos anos que passou nesta instituição, Johann Gottlieb Fichte obteve uma educação ao alcance de muito poucos. A desvantagem é que era uma escola com um estilo de vida semelhante ao de um mosteiroPortanto, suas relações sociais com iguais não eram tão abundantes como poderiam ter sido em outros lugares. Talvez isso tenha favorecido Fichte como uma pessoa independente com tendência à introspecção, características que mais tarde se tornariam evidentes em suas obras.
Estudos em teologia e interesse em filosofia
Em 1780, Johann Gottlieb Fichte já havia completado seu treinamento em Schulpforta. Decidiu continuar a sua formação, desta vez através da teologia, para a qual se mudou para a Universidade de Jena, embora no ano seguinte tenha mudado para a Universidade de Leipzig. No entanto, havia um problema.
Embora o Barão von Miltitz continuasse a fornecer-lhe apoio financeiro, ele foi ficando cada vez menos. Eventualmente, von Miltitz morreu, então Fichte não pôde pagar seus estudos e teve que abandonar a faculdade.
Uma fase de precariedade começa para Johann Gottlieb Fichte e ele é forçado a buscar uma forma de obter uma renda. Sua excelente educação permitiu-lhe ser tutor de algumas famílias ricas, cuidando e educando seus filhos. Depois de vários anos mudou-se para Zurique, onde passaria os dois anos seguintes, formando os filhos de uma humilde família local. Porém, a partir daí, várias coisas aconteceriam que mudariam sua vida para sempre.
Em primeiro lugar, ele conheceu Johanna Rahn, com quem logo se comprometeu. Ele também conheceu o pedagogo suíço Johann Heinrich Pestalozzi. Foi nessa época, em 1790, que Johann Gottlieb Fichte se interessou pela obra de Emmanuel Kant. Ela o contatou, mas o primeiro encontro não teve muito sucesso. No entanto, Fichte se concentrou em criar um ensaio que não passou despercebido por Kant, e ele o fez. É a “tentativa de criticar qualquer revelação”. Foi em 1792.
Assim que o leu, Kant pediu a seu editor que o publicasse. Nesse processo, aconteceu um imprevisto, que é que a obra foi publicada sem o nome de Johann Gottlieb Fichte, de forma que o público atribuiu a autoria a Immanuel Kant, por considerar que só ele foi capaz de escrever um ensaio de tal qualidade. . Após o incidente, Kant admitiria publicamente a confusão, deixando claro que o verdadeiro culpado era Fichte.
Isso levou à demissão de Johann Gottlieb Fichte na academia, bem como a uma grande reputação. Tanto que a Universidade de Jena o ofereceu para ser professor e lecionar filosofia nesta instituição. Outro fato importante que ocorreu em 1793 foi Entrada de Fichte para um pavilhão de alvenaria conhecido como Modéstia e Liberdade, Entidade que lhe permitiu aproximar-se de Johann Wolfgang Goethe, um dos mais importantes autores alemães de seu tempo.
Universidade de Jena e conflito ateísta
Como professor de filosofia na Universidade de Jena, Johann Gottlieb Fichte começar a ensinar suas teorias sobre o chamado idealismo transcendental. O conteúdo dos seus cursos foi compilado na obra intitulada La vocation du savant. O sucesso de suas palestras foi imparável. Mas aconteceu algo que mudaria tudo. Fichte publicou um ensaio intitulado Baseado em Nossa Crença em um Governo Mundial Divino. Foi o estopim que deu início à chamada disputa do ateísmo.
O trabalho de Johann Gottlieb Fichte foi chamado de ateu, O que, em uma sociedade profundamente religiosa, representava um problema sério. A primeira repercussão foi o imediato desligamento da cadeira que ocupava na Universidade de Jena. Mas seu trabalho nada mais foi do que o início, pois através do desafio do ateísmo, muitos autores decidiram participar do debate público, sejam eles de uma posição ou de outra.
Por exemplo, Friedrich Heinrich Jacobi escreveu uma carta aberta comparando a filosofia, em particular a desenvolvida por Fichte, com o que chamou de niilismo, sendo a primeira vez que esse conceito foi utilizado e seria posteriormente desenvolvido por outros autores, como já citado Friedrich Nietzsche.
A Universidade de Jena tem recebido pressão de figuras políticas para demitir Fichte ou não permitir que estudantes de suas respectivas áreas de influência se inscrevam. No entanto, Johann Gottlieb Fichte afirmou que, na realidade, os políticos não o perseguiram por suas palavras sobre o ateísmo, mas por outras obras nas quais ele havia demonstrado seu apoio aos ideais da Revolução Francesa., Que aconteceu há alguns anos.
Na verdade, seria mostrado que era como afirma Fichte. Na realidade, o temor dos governos era que as obras sobre as quais este movimento apoiou tivessem demasiada força e desencadeassem revoluções semelhantes às que o país gaulês conheceu. Por isso, personalidades da Rússia, Saxônia ou Áustria estiveram entre as que mais pressionaram a Universidade para que este autor deixasse de lecionar imediatamente.
Transferência para Berlim e anos posteriores
Essa pressão resultante da disputa pelo ateísmo não só levou à saída de Johann Gottlieb Fichte da Universidade de Jena, mas também ele teve que se mudar para Berlim, então pertencente ao Reino da Prússia, Porque foi um dos poucos territórios germânicos onde não o perseguiu. Em Berlim, ele fez amizade com outros grandes autores contemporâneos.
Ele também continuou sua introdução à Maçonaria, neste caso graças a Clérigo húngaro Ignaz Aurelius Fessler. Foi na Loja Pitagórica da Estrela Ardente. No início, os dois autores professaram uma grande amizade. No entanto, com o tempo, eles se tornaram rivais. Fichte então publicou duas palestras sobre a relação entre a filosofia e a Maçonaria.
Em 1800, Johann Gottlieb Fichte publicou um extenso trabalho filosófico no qual analisou o conceito de propriedade além de outras questões econômicas.. Cinco anos depois, ele retornou à academia, com a Universidade de Erlangen oferecendo-lhe uma cátedra. Infelizmente, as Guerras Napoleônicas forçaram Fichte a se mudar para Königsberg até 1807, quando ele retornaria a Berlim.
Com a queda final do Sacro Império Romano, Fichte foi responsável por criar os discursos sobre a nação alemã., Documento que pretendia lançar as bases de um novo estado, que reúna os povos germânicos. Ele se tornou a figura que encorajou os habitantes dessas regiões contra a invasão de Napoleão.
Após esses eventos, ele começou a lecionar na nova Universidade de Berlim, onde se tornou reitor, embora logo tenha renunciado devido a divergências de opinião com outros acadêmicos. Infelizmente, a guerra levou a um aumento no número de pacientes em hospitais. A esposa de Johann Gottlieb, Fichte, era enfermeira e estava infectada com tifo, uma doença que se dizia ser transmitida a Fichte e que causaria sua morte em 1814, quando ele tinha apenas 51 anos.
Referências bibliográficas:
- Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Trabalho completo. Biblioteca de grandes pensadores. Madrid: Editorial Gredos.
