Hugo Grotius é uma das figuras-chave nos estudos de direito europeu do século XVII, contribuindo para um trabalho valioso.
Abaixo, faremos um tour por toda a sua vida através uma biografia de Hugo Grotius, Descubra quais foram os marcos mais importantes, como ele influenciou a sociedade de sua época e qual o impacto de seu legado até hoje.
Breve biografia de Hugo Grotius
Hugo Grotius, Grocio ou de Groot, nasceu em 1583 em Delft, Holanda, no meio da Guerra da Independência Holandesa.. Filho de boa família, pai intelectual e político de renome, recebeu uma educação de altíssimo nível, baseada em princípios aristotélicos e humanistas. As habilidades de Hugo Grotius apareceram rapidamente em diversos campos, como as artes. E é que com apenas 9 anos, ele já era capaz de compor poemas de uma qualidade surpreendente.
Com a impressionante idade de 11 anos, ele começou a estudar Direito na Universidade de Leiden, e levou apenas 4 anos para completar sua formação, aproveitando esse tempo para estudar outras disciplinas tão diferentes quanto a teologia. Astrologia (que na época era uma disciplina de estudos científicos) ou matemática. Chegou mesmo a publicar a primeira das suas obras literárias, um estudo das obras de Martianus Capella, que gerou grande repercussão.
Com apenas 15 anos, Hugo Grotius já estava envolvido em atividades diplomáticas, viajando para Paris e despachando com o rei Henrique IV da França.. Um ano depois, ele se formou em direito em Haia e começou uma carreira meteórica como advogado. Ele também se tornou um historiógrafo e recebeu a importante tarefa de escrever a história dos Países Baixos para que estivessem em uma posição superior à da Espanha (da qual acabavam de se tornar independentes).
Utiliza os seus conhecimentos jurídicos para publicar também trabalhos sobre princípios internacionais de justiça, baseados no caso real do confisco de uma embarcação portuguesa que a frota holandesa perpetrou ao largo de Singapura. Deste modo foi o precedente para começar a gerar tratados jurídicos sobre a legalidade das ações internacionais, Hugo Grotius foi, portanto, um pioneiro no campo.
Sua carreira como eminência do direito
O acontecimento do confisco do gaio-azul português e o subsequente estudo jurídico a este respeito realizado por Hugo Grotius marcaram o seu aparecimento como figura de referência no direito internacional. Sua obra culminou no tratado conhecido como índios, ou “Índias”. Nesse trabalho começar a falar sobre a lei natural e debater a legalidade das guerras. Sua próxima contribuição importante foi a do Mare Liberum, ou Mar Livre.
Nesse texto, o que Hugo Grotius disse é que os mares devem ser territórios internacionalmente neutros, ou seja, não pertencem a ninguém em particular e que, portanto, todas as nações podem fazer uso. Este argumento foi usado politicamente pelos Países Baixos para exigir que países como a Inglaterra cessassem seu monopólio sobre o uso do mar, embora o tenham feito para aumentar seu próprio poder naval mais tarde.
Ressalte-se que Hugo Grotius não foi o primeiro autor a abordar em sua obra o tema da livre navegação pelos mares, visto que Francisco de Vitoria, autor espanhol do século anterior, já havia mencionado essa ideia em sua obra, partindo do princípio do direito romano conhecido como ius gentium. Até hoje, ainda se considera que o alto mar deveria ser de uso livre para qualquer nação.
Em 1613 Grotius já era uma pessoa tão influente que até ele foi eleito prefeito (em sua figura administrativa equivalente) de Rotterdam. Só então, um conflito marítimo eclodiu entre a Holanda e a Inglaterra, quando os dois capturaram dois navios holandeses. O governo da Holanda considerou Hugo Grotius o diplomata ideal para viajar às Ilhas Britânicas e intervir na situação, para recuperar os navios detidos. No entanto, a tentativa não teve sucesso, pois a Inglaterra não cedeu.
controvérsia teológica
Também durante esses anos, outro tipo de conflito surge, neste caso de corte religioso, entre os calvinistas e os arminianos. A luta pelo poder entre os dois setores foi exacerbada pela nomeação de Conrad Vorstius (arminiano) como professor de teologia na Universidade de Leiden, e os seguidores calvinistas o acusaram de seguir ensinamentos religiosos além de seu alcance.
Hugo Grotius participou dessa polêmica, escrevendo o ordinum Pietas, manifesto no qual afirmou que as autoridades civis tinham o poder de nomear qualquer pessoa que considerassem adequada para processar nas universidades, Sem ter que contar com a aprovação de líderes religiosos para isso. Como poderia ser diferente, os contra-manifestantes (a facção adversária) o acusaram de incêndio criminoso e iniciaram uma campanha contra ele.
Na sequência deste conflito, Hugo Grotius, que na altura já era Procurador-Geral da Holanda, foi convidado a escrever uma carta para resolver o problema. Essa obra seria o edito de tolerância, denominado Decretum pro pace ecclesiarum. Com ele foi alcançar uma posição harmoniosa em questões religiosas na ordem civil, Afirmando que as diferenças teológicas devem ser postas de lado a este respeito.
É claro que, naquela época, muitos poderes eram fortemente influenciados pela religião, e essa posição parecia inaceitável para eles, e uma escalada de protestos começou que levaria até a revoltas em todo o território. As autoridades civis tentaram manter a ordem, mas quando uma das facções se fortaleceu, prenderam vários dos responsáveis pelo conflito, incluindo Hugo Grotius.
Grotius foi julgado e condenado à prisão perpétua no Castelo Loevestein. Após dois anos de detenção, sua esposa e assistente o ajudaram a traçar um plano para escapar da fortaleza, escondendo-se em um baú com o qual ele conseguiu se estabelecer na França.
Exílio em Paris
Em 1621, Hugo Grotius chega a Paris, onde começa a sua vida no exílio, longe do conflito religioso que o privava da liberdade na Holanda. O governo francês concedeu-lhe uma pensão. Foi a época do rei Luís XIII e do governo do cardeal Richelieu. precisamente ao monarca ele dedicou a ele o que é provavelmente uma de suas obras mais famosas, “Sobre a Lei da Guerra e da Paz”.
Outra de suas contribuições literárias nessa época foi De veritate religionis Christianae, a tradução latina de alguns versos que escreveu em holandês quando fechou. Esta obra tratou das verdades fundamentais do Cristianismo.
Ele tentou retornar à sua terra natal em 1631. No entanto, a resposta das autoridades foi hostil, então ele teve que desistir de seu plano de retorno. Em vez disso, ele decidiu se mudar para a cidade alemã de Hamburgo, mas dois anos depois a Suécia o reivindicou como seu embaixador em Paris, então ele voltou para a capital francesa, desta vez com um status diferente.
Era a época da Guerra dos Trinta Anos, e sua principal tarefa era trabalhar para encontrar uma solução para esse conflito. de seu novo cargo como Embaixador em Paris. Ele continuou a trabalhar por uma década inteira para conseguir isso. Ao mesmo tempo, publicou novas obras religiosas, reunidas principalmente na Opera Omnia Theologica.
últimos anos
O conflito religioso começou a diminuir na Holanda e as pessoas que haviam sido forçadas ao exílio puderam gradualmente retornar aos seus países de origem. Quanto a Hugo Grotius, a rainha Cristina da Suécia o trouxe de volta a Estocolmo, após seu trabalho como embaixador em Paris. Durante a viagem, ele sofreu um naufrágio que causou danos físicos dos quais ele não se recuperaria mais..
Era o ano de 1645 e Hugo Grotius não desejava continuar na Suécia, mas sim regressar à sua terra natal, a Holanda. Ele fez isso para poder passar os últimos dias de sua vida em seu país, onde morreu no mesmo verão. Grotius foi sepultado na cidade de Delft, mais precisamente na Igreja de Nieuwe Kerk. Dizem que as últimas palavras a pronunciar foram: “Eu entendi muito e não fiz nada.”
São-lhe herdadas todas as suas obras, os seus contributos para os estudos teológicos, os tratados de direito internacional, em particular os relacionados com o direito marítimo, e a sua obra diplomática na qual procurou intervir nos conflitos importantes que afligem as nações europeias. E ainda por cima deixou um lema: Oito horas, que significa “O tempo está se esgotando”.
Referências bibliográficas:
- Forde, S. (1998). Hugo Grotius sobre ética e guerra. American Journal of Political Science.
- Haakonssen, K. (1985). Hugo Grotius e a história do pensamento político. Teoria política.
- Van Ittersum, M. (2006). Benefício e princípio: Hugo Grotius, Teorias dos direitos naturais e a ascensão do poder holandês nas Índias Orientais, 1595-1615. Brill.
