Giordano Bruno foi um homem de grande conhecimento e uma vida errante devido às suas crenças e teorias sobre religião, física e astronomia. Ele nasceu na Itália renascentista, mas teve a oportunidade de visitar a França, a Inglaterra, o Sacro Império Romano e a Suíça, conhecendo grandes personalidades e discutindo com elas em mais de uma ocasião.
Perseguido a maior parte de sua vida por ser contrário aos dogmatismos religiosos de sua época, não havia espaço para ele se tornar sua residência habitual. Foi professor em várias universidades, por vezes expulso delas, tendo uma vida muito ocupada e agitada.
Seu destino final foi trágico, que, ao contrário do que católicos e protestantes acreditavam, acabou sendo executado por seu pensamento e sua obra.
Abaixo você encontrará biografia de Giordano Bruno em forma de resumo.
Breve biografia de Giordano Bruno
Filippo Bruno, mais conhecido como Giordano Bruno, foi um astrônomo, teólogo, poeta e filósofo italiano, livre pensador e crítico científico das doutrinas cristãs de seu tempo. Suas teorias cosmológicas foram além do modelo copernicano, propondo que o Sol era apenas mais uma estrela. e que o universo poderia abrigar um número infinito de mundos habitados por animais e seres inteligentes.
Ele era membro da Ordem Dominicana, mas não era adepto do dogma cristão e só prestava a devoção à cruz como elemento representativo da graça de Deus. Diferia consideravelmente da visão cosmológica dos vários ramos do cristianismo renascentista.
Suas declarações teológicas o levaram a ser julgado pela Santa Inquisição, queimado vivo na fogueira por não voltar atrás em suas afirmações científicas. Por isso é considerado um mártir do conhecimento contra o fundamentalismo.
Infância e juventude
Giordano Bruno nasceu no início de 1458, provavelmente em janeiro ou fevereiro, em Nola, a poucos quilômetros de Nápoles sob domínio espanhol.. Seus pais eram Giovanni Bruno, um franco-atirador do exército espanhol, e Fraulissa Savolino. Ele recebeu o nome de Filippo.
Começou seus estudos em Nola, mas em 1562 mudou-se para Nápoles para receber aulas de Giovanni Vincenzo de Colle e Teófilo da Vairano. Três anos depois, em 1565, Giordano Bruno ingressou na Ordem Dominicana no mosteiro de Santo Domingo Mayor, em Nápoles. Enquanto aqui se dedicou ao estudo da filosofia aristotélica e da teologia de São Tomás. Nesse mesmo ano, ele decidiu mudar seu primeiro nome para Giordano.
Em 1571 ele apareceu diante do Papa Pio V para expor seu sistema mnemônico, dedicando sua obra “Na Arca de Noé” ao Soberano Pontífice. Um ano depois foi ordenado sacerdote e em 1575 recebeu seu doutorado em teologia.
Apesar de seu óbvio interesse pela fé cristã, seus problemas começaram justamente durante sua doutrinação. Giordano Bruno ele foi processado por se recusar a ter imagens de santos em sua cela e aceitar apenas o crucifixo.
Abriu-se um novo processo para ele recomendar a outros noviços a leitura de livros mais interessantes do que aquele que falava da vida da Virgem Maria, e ele foi acusado de defender a heresia ariana. Devido a esses e muitos outros atritos com seu mosteiro, Bruno decidiu fugir do convento em 1576.
A vida dos escândalos
Com apenas 28 anos, Giordano Bruno já tinha uma vida repleta de escândalos que o obrigavam a estar constantemente em movimento, fugindo daqueles que não o viam com bons olhos. 130 acusações foram feitas contra ele e, por medo da Inquisição, ele fugiu de Roma em 1576, começando uma vida errante.
Ele viajou para o norte da Itália, visitando cidades importantes como Gênova, Savona, Turim, Veneza e Pádua. Ele ganhava a vida ensinando gramática e cosmogonia para crianças nobres. Não perdeu tempo porque, apesar de sua vida agitada, também se dedicou ao estudo das obras de Nicolau de Cues, Bernardino Telesio e adotou o sistema de Nicolau Copérnico, conquistando a inimizade tanto de católicos quanto de protestantes.
Giordano Bruno foi uma figura avançada, expressando em escritos e palestras ideias científicas sobre a pluralidade de mundos e sistemas solares, heliocentrismo, a infinidade do espaço e do universo, e sobre o movimento das estrelas.
Desembarcou em Genebra, na Suíça, em 1579, e foi recebido pelo Marquês de Vico, calvinista de origem napolitana. É nesta cidade que Giordano Bruno abandona definitivamente a sua vida de sacerdote e inscreve-se na Universidade de Genebra. Pouco depois, publicou um ataque a Antoine de La Faye, professor calvinista, expondo os vinte erros cometidos por esse intelectual em uma de suas aulas. É por isso que Bruno foi preso e teve que deixar Genebra rapidamente.
Doutor em Teologia
Seu novo refúgio era a França. Ele recebeu seu doutorado em teologia pela Universidade de Toulouse e ensinou durante as décadas de 1580 e 1581. Ele escreveu “Clavis magna” e explicou o tratado de Aristóteles “D’Anima”. Após vários conflitos sobre as guerras religiosas da época e suas opiniões divergentes com praticamente qualquer religioso, ele foi aceito por Henrique III da França como professor na Universidade de Paris em 1581. Naquela época ele foi aceito publicado “As sombras das idéias ” e “A Canção de Circe”.
Em 1583, viajou para a Inglaterra quando foi nomeado secretário do embaixador francês no país.. Em solo inglês, frequenta com frequência as reuniões do poeta Philip Sidney e ensina na Universidade de Oxford a nova cosmologia copernicana, atacando o pensamento tradicional. Ele acabará por deixar Oxford após várias discussões.
Entre seus escritos mais importantes desse período estão “De umbris idearum” (1582), “A Última Ceia”, “Do universo infinito e dos mundos” e “Sobre a causa, o princípio e o u” (os três últimos escrito em 1584). Em 1585, ele escreveu “Fúrias Heroicas”, nas quais descreveu o caminho que leva a Deus através da sabedoria.
Pouco depois, voltou a Paris com o embaixador e foi para Marburg, onde teve suas obras escritas na Inglaterra impressas. Em seu novo local de residência desafiou os seguidores do aristotelismo para um debate público no Colégio de Cambrai. Ele foi ridicularizado, agredido fisicamente e expulso do país.
Durante os anos seguintes viveu em vários países protestantes onde escreveu numerosos textos em latim sobre cosmologia, física, magia e mnemónica. Naquela época, ele provou, ainda que por métodos enganosos, que o Sol é maior que a Terra.
Em 1586, ele apresentou suas ideias à Sorbonne e ao College of Cambrai, e ensinou filosofia na Universidade de Wittenberg. Em 1588, foi para Praga, onde escreveu artigos dedicados ao embaixador espanhol, Guillaume de Saint-Clément, e ao imperador Rodolfo II.
Ele ensinou matemática na Universidade de Helmstedt, mas teve que fugir porque foi excomungado pelos luteranos.. Em 1590, foi para o Convento Carmelita de Frankfurt e Zurique, onde escreveu poesia.
Giordano Bruno volta à Itália a convite de Giovanni Mocenigo, que se tornará seu protetor, e ele se mudou para Veneza. Ali se dedicaria a ensinar uma cadeira particular a Mocenigo.
Julgamento e condenação
21 de maio de 1591, Mocenigo, insatisfeito com as doutrinas de Giordano Bruno e incomodado com os discursos, em sua opinião, hereges de Bruno, o denunciou à Inquisição. Em 23 de maio de 1592, Giordano foi preso e recuperado por Roma em 12 de setembro. Em 27 de janeiro de 1593, o filósofo foi preso no Palácio do Santo Vaticano.
Ele passou oito anos na prisão aguardando julgamento foi acusado de blasfêmia, heresia e imoralidade, além de ter ensinado teorias sobre múltiplos sistemas solares e o infinito do universo.
O julgamento foi liderado pelo cardeal Roberto Belarmino, uma figura que em 1616 lideraria um julgamento semelhante contra Galileu Galilei. Giovanni Mocenigo também seria investigado neste processo, acusado de heresia quando se descobriu que ele estava tentando dominar a mente dos outros e que Bruno se recusou a ensiná-lo. No entanto, Mocenigo nunca foi capturado.
Em 1599, as acusações contra Bruno, compiladas por Belarmino e pelo dominicano Alberto Tragagliolo, Comissário Geral do Santo Ofício, foram expostas. Giordano Bruno decidiu reafirmar suas ideias, embora haja evidências de múltiplas ofertas de retirada anteriormente rejeitado. Por isso, em 20 de janeiro de 1600, o Papa Clemente VIII ordenou que fosse levado perante as autoridades seculares.
As acusações contra Bruno pela Inquisição são:
- Ter opiniões contra a fé católica e denunciá-la e a seus ministros.
- Ter opiniões contrárias à fé católica sobre a Trindade, a divindade de Cristo e a Encarnação.
- Ter opiniões contrárias à fé católica em relação a Jesus como Cristo.
- Ter opiniões contrárias à fé católica em relação à virgindade de Maria, a mãe de Jesus.
- Ter opiniões contrárias à fé católica em relação à transubstanciação e à missa.
- Dizer que existem vários mundos.
- Ter opiniões favoráveis sobre a transmigração do espírito em outros seres humanos após a morte.
- Feitiçaria.
Todas as obras de Giordano Bruno foram estudadas durante a última década do século XVI, dando origem a toda a acusação. contra ele. Todos eles foram censurados pela Santa Sé, e muitos foram queimados na Praça de São Pedro.
Execução
Na época, o mais comum e “civilizado” era que os culpados de heresia eram executados primeiro e depois seus corpos queimados. Não foi o caso de Giordano Bruno que, após uma sentença de mais de oito anos, ele foi queimado vivo em 17 de fevereiro de 1600 em Camp de ‘Fiori, Roma. Ele tinha 52 anos.
Durante o processo, ele foi despido e amarrado a uma vara. Além disso, uma prensa de madeira se agarrava à sua língua para que ele não pudesse falar. Antes de ser queimado na fogueira, um dos monges católicos que o acompanhavam como carrascos ofereceu-lhe um crucifixo para beijá-lo, mas Bruno o rejeitou e disse que morreria mártir e que sua alma seria ressuscitada com fogo.
Três séculos depois, em 9 de junho de 1889, Giordano Bruno se tornaria oficialmente Giordano Bruno um dos mártires da liberdade de pensamento e novos ideais.
Seu pensamento e suas contribuições para a ciência
Giordano Bruno acreditava que a Terra girava em torno do Sol e que a noite e o dia eram produto da rotação do nosso planeta sobre o seu eixo. Ele também acreditava que o universo poderia ser infinito refletindo essa qualidade de Deus. Ele alegou que as estrelas vistas no céu noturno eram de fato outros sóis que eles tinham seus próprios planetas, mundos que poderiam abrigar uma vida como a nossa.
Bruno afirmou que o universo é homogêneo, composto de água, terra, fogo e ar, e que as estrelas não possuem uma quinta essência distinta. As mesmas leis físicas funcionariam em todos os lugares e ele afirmou que o espaço e o tempo eram infinitos. Ele acreditava no atomismo e falava de movimento relativo.
Referências bibliográficas
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- Gatti, Hilário (2002). Giordano Bruno e a ciência renascentista: vidas quebradas e poder organizacional. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0-801-48785-4.
- Granada, Michelangelo (ed.) (2002). Cosmologia, teologia e religião na obra e processo de Giordano Bruno. Anais do Congresso Internacional, IV centenário da morte na fogueira de Giordano Bruno. Universidade de Barcelona. ISBN 978-84-475-2595-9.
